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今年周元通宝在哪里收购好

  • 发布时间:2018-09-26 20:46:40,加入时间:2017年02月28日(距今2857天)
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  北方后周世宗柴荣,是郭威的养子,又叫郭荣。郭威灭了后汉,自己当上了天子,而且决议由养子柴荣为天子继续人。“周元通宝”始铸于周世宗柴荣显德二年(公元955年),是五代时期铸行多、质量好的铜钱。其时铜材紧缺,周世宗便下令毁佛铸钱,但遭到释教徒和满朝大臣的阻挡。可周世宗柴荣才智过人,搬出了“舍身饲虎”的典故,他说:“佛祖说以身世为轻,以利和为急,使其真身尚在,敬利于世,犹欲割截,岂有所惜哉!”意思是说,佛是造福众生的,若是他活者,为了救人,他的真身都可毁去,又为何舍不得铜像呢?此番言论,说得阻挡者哑口无言,只好听从。

  周元通宝是五代十国钱币,始铸于周世宗显德二年。周世宗柴荣继位后,为筹措军饷,宽慰黎民,于登位之初下令毁佛,将佛寺中的铜像销毁,铸成“周元通宝”。周元通宝作为毁佛钱的一种,周元通宝在中国钱币史和宗教生长史上都发生过深远而重大的影响。周元通宝是五代十国时期后周的钱币,也是公认的五代钱币中做工较为细腻的钱币。周元通宝用佛铜铸造,辟邪效果好,民间有些偏方还将其入药以用治病。

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周元通宝的来历及如何鉴定真假

  此枚周元通宝花钱:一、正面周元通宝”四字,侧边花是为稻穗纹,纹饰祥瑞,不行多见。二、背部是为龙凸纹饰,雕工细腻,栩栩如生,充实体现了古代人在铸钱工艺方面武艺精湛。三、钱币的外貌颜色呈玄色,带有绿色的黑点,包浆自然,足以体现出了它的陈旧感,为传世珍品,不行多得。四:由于该钱系铜佛所铸,其背后也有一段民间传说:佩之能得神灵保佑、祛病消灾,从而蒙上了一层神秘色彩。真可谓中华古钱币博大精湛,其价值不行估量。

  周元通宝好坏分辨,“周元通宝”始铸于周世宗柴荣显德二年(公元955年),世宗柴荣废天下佛寺3336座,毁佛像铸钱,解决了其时国中钱币缺乏的难题。其正面钱文为“周元通宝”,沿袭“开元通宝”的形制和书体,仅改“开”为“周”,背部多铸有星月纹等标志,同时也泛起了多种图案、巨细纷歧的花钱,其中以龙凤图案较多。周元通宝形制仿唐开元钱,制作较优异,一样平常的钱直径为1.9~2.5厘米。改“开”为“周”,“周”字方正匀称,“元”字长横左挑,与开元通宝相较量扁,“宝”字较小。钱文庄重,挺秀,深峻,为隶书,兼有篆书因素。反面有周楚斩蛟、背八卦、背独龙、背半两月纹八卦、背日月和秘戏等图案,字体、版别、尺寸以及铸造年月纷歧。

近几年周元通宝同类藏品拍卖成交记录:

藏品名称:周元通宝

估价105.00到105.00万---成交价:HKD242.00万---成交日期:2018年5月23日

藏品名称:周元通宝铜钱

估价160.00到320.00万---成交价:HKD176.00万---成交日期:2015年7月11日

藏品名称:周元通宝铜钱

估价160.00到320.00万---成交价:HKD176.00万---成交日期:2015年7月11日

藏品名称:周元通宝

估价105.00到105.00万---成交价:HKD242.00万---成交日期:2018年5月23日

藏品名称:周元通宝

估价105.00到105.00万---成交价:HKD242.00万---成交日期:2018年5月23日

藏品名称:周元通宝

估价100.00到100.00万---成交价:HKD110.00万---成交日期:2018年5月23日

藏品名称:周元通宝铜钱

估价160.00到320.00万---成交价:HKD176.00万---成交日期:2015年7月11日

藏品名称:周元通宝背春宫图花钱

估价18.00到18.00万---成交价:HKD55.00万---成交日期:2018年1月31日

藏品名称:周元通宝背春宫图花钱

估价18.00到18.00万---成交价:HKD55.00万---成交日期:2018年1月31日

藏品名称:周元通宝

估价105.00到105.00万---成交价:HKD242.00万---成交日期:2018年5月23日

周元通宝交易公司哪家好

  由于周元通宝是用佛铜铸的,以是衍生出许多关于此钱能治病的说法。在《书影》中说“妇人手握此钱”,可治难产;《秋灯丛话》说,清顺治初孝感多病症,或于古钱币中检周元通宝一文,持之即愈,远近宣传,每文值一缗。着实这些都是无稽之谈,不外是人们的传言而已。周元通宝只铸造了5年,它比铸造了几百年的汉五铢、唐开元的存世量,相差悬殊,再加上部分黎民入药和千年的毁损,存世量已不很大,钱币市场上并不多见。

  周元通宝特征,周元通宝始铸于周世宗柴荣显德二年(公元955年),是五代时期铸行多、质量好的铜钱。其时铜材紧缺,周世宗便下令毁佛铸钱,但遭到释教徒和满朝大臣的阻挡。可周世宗柴荣才智过人,搬出了“舍身饲虎”的典故,他说:“佛祖说以身世为轻,以利和为急,使其真身尚在,敬利于世,犹欲割截,岂有所惜哉!”意思是说,佛是造福众生的,若是他活者,为了救人,他的真身都可毁去,又为何舍不得铜像呢?此番言论,说得阻挡者哑口无言,只好听从。

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