2017年是匡时国际正式入驻香港的第二年，面临国际艺术品拍卖市场的强烈竞争，匡时香港依附专业优势迅速站稳脚跟，并加速实验海内外市场结构，起劲推进国际化历程，一连扩大市场份额。近现代字画板块中，林风眠、齐白石、张大千、傅抱石、徐悲鸿、溥儒等大师作品均有不错的成就。其中傅抱石的《唐人行乐图》以719.8万港币成交；林风眠的《山林秋色》以531万港币成交；张大千的《黄山松涛》以519.2万港币成交；徐悲鸿的《平川立马图》以472万港币成交；齐白石的《过门不入》以377.6万港币成交。
2002年，纽约拍卖市场上泛起了“安思远藏中国高古青铜器及鎏金铜器”、卢芹斋旧藏的商代兽面纹铜鼎泛起在巴黎、深圳崇源则推出了一件商代晚期的青铜饗壶。在悄然了一年之后，受到非典之后艺术品市场蓬勃生长的影响，特殊是英国铁路养老金基金会藏青铜器先再现市场。2009年3月18日，纽约佳士得春拍48组赛克勒旧藏高古铜器所有拍出，其中一件高23.7厘米的商代青铜方匜拍出了140.75万美元的高价。
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国内哪里兽面纹方鼎好拍卖交易
进入新世纪，青铜器拍卖市场先风生水起，2001年“皿天全方罍”器身拍出924.6万美元以后，将青铜器名品的交易价格抬到了百万美元级别。以后青铜器价格大涨，中档水平的成交价稳固在几十万美元，通俗品多在数万美元。更为主要的是，一系列名家珍藏纷纷进入到拍卖市场上。
兽面纹方鼎价格，现实上鼎的泛起可以追溯到1万年前的新石器时代早期。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”这是说，鼎初是人们用来烹煮和盛贮肉类的食器。夏商周时，青铜鼎逐渐成了权力和身份的象征，成为祭祀运动中常见的礼器。在我国5000年的文明史中，作为文化的主要载体之一，鼎见证了中华文明的兴衰演变。现在，青铜时代虽早已成为历史，但青铜器艺术的生命力依然长存。
近几年兽面纹方鼎同类藏品拍卖成交记录：
藏品名称：饕餮纹贯耳壶
估价500.00到500.00万---成交价:RMB550.00万---成交日期:2018年5月20日
藏品名称：春秋凤首提梁盉
估价180.00到180.00万---成交价:RMB250.00万---成交日期:2009年12月6日
藏品名称：商晚期安阳青铜饕餮纹方罍
估价500.00到800.00万---成交价:USD3384.75万---成交日期:2017年3月15日
藏品名称：商晚期青铜双羊提梁卣（彭女卣）
估价300.00到500.00万---成交价:HKD356.50万---成交日期:2013年4月7日
藏品名称：战国兽面纹出戟四方鼎
估价744.00到1488.00万---成交价:HKD1020.00万---成交日期:2018年2月6日
藏品名称：青铜螭龙纹壶
估价355.00到355.00万---成交价:HKD660.00万---成交日期:2017年11月8日
藏品名称：西周，公元前10世纪青铜簋
估价：咨询价 ---成交价:USD299.45万---成交日期:2010年9月16日
藏品名称：西周风格青铜簋
估价290.00到290.00万---成交价:RMB381.50万---成交日期:2015年1月19日
藏品名称：西周早期公元前11至10世纪作宝彝簋
估价200.00到300.00万---成交价:USD666.10万---成交日期:2013年9月17日
藏品名称：春秋青铜龙形器
估价：咨询价 ---成交价:RMB2162.00万---成交日期:2018年4月30日
兽面纹方鼎到什么地方卖好
兽面纹是青铜器上常见的纹饰，盛行于商周时期。直到宋朝宣和年间著作《博古图录》才先接纳饕餮纹这个名称，具驱鬼辟邪、勇敢、公正等象征意义。杜预著《左氏传》曰：“贪财为饕，贪食为餮。”传说中饕餮是一种贪食的恶兽，也比喻贪心、阴险的人。《吕氏春秋·先识》曰：“周鼎铸饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”鼎原为炊器，至商周在礼制中被赋予特殊的意义，成为象征权威的主要礼器之一。凭证古代文献纪录，差异品级的人们使用鼎的数目和巨细各不相同，何休著《公羊·桓公二年传》纪录：“天子九鼎，诸侯七，医生五，元士三，”这就是凭证礼制所定的“列鼎”，可见其时在礼制下人们对权力、品级之分的执着，青铜礼器在其时维护王权的“工具”中饰演了何等主要的角色。
兽面纹方鼎出售，中国古代铜器是细腻绝伦绚烂绚烂光耀的艺术珍品，是中原祖先缔造的特征，它造型典雅别致，种类繁多。其中鼎类是古代铸器的大宗，它威风凛凛威风凛凛奇异，纹饰华美，铸制细腻天下。鼎类亦是古代金属铸器中使用时间长，造型转变大，所兼功效多的一种容器。中国的鼎文化起源可以追溯到原始社会新石器时代，早在7000多年前就泛起了陶制的鼎。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”鼎初是人们用来烹煮和盛贮肉类的食器，亦是人们一样平常生涯中常见的食器。夏商周时，鼎成为祭祀天地和祖先的神器，被用来“别上下，明贵贱”，成为标明身份品级的主要礼器。此外，鼎也被作为王权的象征，《左传》宣公三年记楚庄王问鼎中原，即窥视中原王权之意。鼎数目的多寡有着严酷的品级区别。据史料纪录，“天子九鼎，诸侯七鼎，医生五鼎，元士三鼎或一鼎”。古代人信托灵魂不死，贵族死后用鼎来随葬。青铜鼎的作用在商周仆从制社会为显着，春秋后衰落，逐渐失去了它的作用。
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