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祝允明书法今年市场价格

  • 发布时间:2018-09-23 15:14:33,加入时间:2017年03月28日(距今2749天)
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  祝允明诗文具有深邃奇奥、古风浓郁之特色。这在他的骚赋类作品中表现得为突出。关于其诗古奥深邃的特点,比之时代稍晚的文震孟在《姑苏名贤小纪》卷上,《祝京兆先生》中总结道:“于古载籍,靡所不该浃。自其为博士弟子,则己力攻古文辞。深沉棘奥,吴中文体为之一变。”可见祝允明对于古文辞极力提倡,身体力行,达到引领文风的影响,祝氏文章语言艰深棘奥在好友文徵明《跋吴郡沈氏良惠堂叙铭》中亦有体现。文氏曰:“古奥艰棘,读不能句,盖扬子云、樊绍述之流,非昌黎子莫能赏识,真奇作也。”

  深圳博物馆藏明代祝允明书《一江赋》(见图),纸本,书芯纵20.4、横137.2厘米。该作品曾在上世纪90年代经中国古代书画鉴定小组鉴定,收入《中国古代书画目录》《中国古代书画图目》。深圳博物馆将之列入书法厅常设展轮换展览。从书风及其他细节审视,当属真笔无疑。此件作品在许多论著中较少提及,其蕴含的书法、文学等方面的价值未能彰显,本文拟就《一江赋》卷属于别号书的问题做初步梳理,聊以一孔之见,抛砖引玉。

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  祝允明,吴门书派的核心人物之一,与文徵明、陈淳、王宠并誉为吴门四家;文学史上与文徵明、唐寅、徐祯卿并称吴中四才子。自幼家学渊源,受其祖父祝颢、外祖父徐有贞的熏陶,史载其五岁能做径尺大字,九岁能诗。后又受岳父李应祯的悉心指点。文徵明在《跋祝枝山草书月赋卷》中说:“枝山先生,武功(徐有贞)外孙,太仆(李应祯)之婿也,早岁楷笔精谨,实师妇翁,而草法奔放出于外大父。盖兼二父之美,而自成一家者也”。“二父”对祝允明的影响是不言而喻的,外祖父徐有贞的“绝其令学近人书”,使得年幼时的祝允明在书法的启蒙道路上即取法乎上,直接把师法对象直指晋唐。如此的成长环境,也造就了诸体均能,尤善小楷和草书的一代书法大家祝允明。

  祝允明书法展销,此卷草书所书内容为祝允明早些时候所作新作《蚕衣》,《明朝顾氏四十家小说》有收录,诸多学者对此篇皆有考证,无疑。《蚕衣》五篇和同样收录于《明朝顾氏四十家小说》的《金石契》署名均为祝肇,《金石契》序言:“弘治四年(1491)八月十六日,吴门祝肇”,篇中又赞颂朱存理等十人,而这十人皆祝允明好友,又祝允明《怀星堂集》卷十八《朱守中家传》中载:“余少尝述交友为《金石契》”,可知祝肇即为祝允明别名,辽宁省博物馆戴立强先生曾对祝肇一名作有考证,亦证实祝肇却为祝允明别名。

市场近几年祝允明书法拍卖成交记录:

祝允明1486年作楷书高----成交价:RMB92.00万----成交日期:2014年12月14日

祝枝山1507年作书法杜----成交价:RMB92.00万----成交日期:2015年11月26日

祝允明书法信札----成交价:HKD134.00万----成交日期:2012年5月28日

祝允明行书雪赋立轴----成交价:RMB57.50万----成交日期:2011年7月25日

文徵明祝允明醉翁亭合璧卷----成交价:RMB179.20万----成交日期:2007年12月2日

祝允明行草文章、诗稿----成交价:USD84.50万----成交日期:2013年9月19日

祝允明1520年作草书立----成交价:RMB94.30万----成交日期:2013年6月1日

祝允明正德庚辰成交价:RMB327.75万----成交日期:2014年5月17日

祝允明草书桃源册册页(卅----成交价:RMB55.00万----成交日期:2005年12月28日

祝允明草书李白古风三首手----成交价:RMB115.00万----成交日期:2014年12月2日

祝允明草书《昼锦堂记》手----成交价:RMB1150.00万----成交日期:2013年11月16日

祝允明己卯(1519年)----成交价:RMB72.80万----成交日期:2010年12月20日

祝允明1525年作草书李----成交价:RMB72.80万----成交日期:2008年6月28日

祝允明书法拍卖价格的趋势

  谈到以水为题材的中国古代美术作品,熟悉者无不会想到故宫博物院藏宋代马远的《十二水图》卷。此图传神入微地表现了水的各种情态,或海门浩浩,巨浪翻涛,或烟波茫茫,浅濑濑平流,洵为现存作品中登峰造极之作。除此之外,历代具体描绘水的画作数量不少。但是以水为主题的书法作品似乎较少见,深圳博物馆藏明代祝允明书《一江赋》卷就是这样一卷难得一见的重要作品,让人觉得通过文字传达,从意象中升华的水景,同样可以琉璃千顷,变化万状,相较于具象的眼中水景亦不遑多让。

  祝允明书法价格及图片,后人评述,多间个人主观,并杂以生平境遇种种,而欲品祝书真妙,先读其自述或可提纲挈领。祝允明的书法理念,大概不外乎两篇文章,一曰《奴书订》,一曰《评书》。在《奴书订》中,祝允明说:“觚管士有‘书奴’之论,亦自昔兴,吾独不解此。艺家一道,庸讵缪执至是,人间事理,至处有二乎哉?为圆不从规,拟方不按矩,得乎?自粗归精,既据妙地,少自翔异,可也。必也革其故而新是图,将不故之并亡,而第新也与。”

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