清翡翠雕龙形带钩存世量多不多

  • 发布时间:2018-09-20 11:45:33,加入时间:2018年06月21日(距今2299天)
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  此件展品主人荣禄为清末大臣,深受慈禧太后信托,职位显赫。据坊间野史纪录:慈禧在没有被选入宫成为道光嫔妃时,和荣禄是一对恩爱的情人,其时荣禄已经有妻子了,厥后由于慈禧被选入宫的特殊关系,就和荣禄断了那段曾经的情绪。以后道光帝死后,历经同治光绪时慈禧便又和荣禄有了关系,荣禄依赖和慈禧的关系,一起高升。这个雕龙翠带钩是荣禄60大寿时,慈禧犒赏的。它由一块完整的翡翠玉石雕琢而成,长13厘米,宽2厘米,是清代制作的翡翠珍品。带钩巧妙地使用翡翠白色的地方作底,深绿色的地方则镌刻出龙的形象,这种技法在清代称为“巧作”。工匠使用翡翠质料团结带钩的现适用途,用立雕、透雕的技法将带钩镌刻成了一只神采奕奕的翠龙。这只翡翠雕龙宽额阔嘴,眼睛凸出,双角后弯,造型灵动,体现出制玉工匠的巧思。

  中国的带钩自古就有,材质多样,有翡翠、白玉、黄玉、青金石等,纹饰富厚,备受外国买家喜欢。凭证其材质、年月、雕工和细腻水平的差异,档次差异,价格也纷歧.明代龙首玉带钩,自古以来,龙的形象普遍应用于现实生涯中。从飞檐到丹陛,从衣饰到车辇,以至宫殿、庙宇等,皆可见龙之泛起。古代天子坐的龙椅,穿的龙袍,不光是身份(九五之尊)的象征,更代表统治的权威。厥后,官民皆以龙作护荫,以其威猛吓退魑魅魍魉。民间不少家具、日用品、衾被、甚至窗花,皆喜欢作龙形或龙纹。

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  清代玉龙钩的特征:以乾隆为代表,选料考究,玉质纯净,脂感较强,除了继续明代的传统以外,镌刻更细腻和丰满,可谓毫发毕现。唯其刀法生辣,出筋露骨,以手抚之其棱角和运刀交接处有楞手之感。其一,龙首额部泛起块状起凸,龙眼更突起谓之“虾米眼”;龙耳由猫耳形转为棒状形;龙腮上亦泛起了体现力度的块状肌肉,鼻翼坦荡,鼻尖突起,露出角状鼻孔,龙嘴启齿比元明大而深,龙首较短不刻龙发。其二,螭的圆窝状耳向上隆起,额部出须,螭体圆浑,螭首上仰,螭身抬起而与钩背的毗连点较多。龙首与螭之间的距离比之明代更窄,恰恰搁住一支钢笔。其三,钩身厚薄匀称,线条形板块,钩钮薄而短。现代市面上有用白玉和翡翠及独山玉制作的带钩,其工艺不难分辨,大部分也是元、明、清时期的仿品和衍生品。

  清翡翠雕龙形带钩多少钱,到了元明清三代,玉带钩的制作先回升,出土和传世的数目许多,而且都造型优美、武艺高明、玲珑奇巧、颇有神韵。这批注玉带钩这时可能已由适用性逐步转向了玩赏性。此时期玉带钩一样平常都有花卉、动物的浮雕和立雕,钩首多为龙头形,以龙螭纹相组合的龙带钩为细腻。以是元明清三代多数玉带钩的基本形制有许多相似之处,然而只要仔细加以较量,在详细部位上各自仍具有较显着的时代特征。带钩是带上所用之钩,古时主要用于束带。战国经秦至两汉时代,带钩使用很是普遍,而且多用于束系革带,这一类属于腰带用钩。虽然在其他场所也会使用带钩,但在革带上却是常使用,而且用法也较量牢靠。我们来看看古代革带接纳怎样的方式佩钩,也看看差异时代在使用上有没有什么转变。

近几年清翡翠雕龙形带钩同类藏品拍卖真实成交记录:

藏品名称:清乾隆翡翠雕夔龙纹双狮钮鼎

估价1200.00到1800.00万---成交价:RMB2811.20万---成交日期:2011年4月29日

藏品名称:天然翡翠蛋面钻石项链及耳环套组

估价1800.00到2200.00万---成交价:HKD2124.00万---成交日期:2013年12月8日

藏品名称:天然翡翠满绿手镯

估价:咨询价  ---成交价:RMB1840.00万---成交日期:2012年6月5日

藏品名称:珍罕天然翡翠「福瓜」挂坠

估价2500.00到3500.00万---成交价:HKD2950.00万---成交日期:2013年12月8日

藏品名称:缅甸天然翡翠珠配钻石颈链

估价:咨询价  ---成交价:HKD4130.00万---成交日期:2015年4月7日

藏品名称:清翡翠观音

估价3500.00到3800.00万---成交价:RMB7475.00万---成交日期:2016年12月6日

藏品名称:18K金镶钻翡翠帝王绿项链

估价890.00到1190.00万---成交价:RMB2162.00万---成交日期:2012年6月29日

藏品名称:天然翡翠配钻石项链,戒指及耳环套装

估价:咨询价  ---成交价:RMB2185.00万---成交日期:2011年6月6日

藏品名称:18k金镶嵌绿色翡翠观音挂件

估价1900.00到2800.00万---成交价:RMB2800.00万---成交日期:2011年8月7日

藏品名称:卡地亚镶嵌缅甸天然翡翠珠配钻石颈炼

估价2300.00到3500.00万---成交价:HKD2124.00万---成交日期:2016年4月5日

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  内蒙古自治区赤峰学院红山文化国际研究中央通过多年来的考古研究发现,红山文化龙形带钩主要图腾崇敬物。考昔职员说,红山文化时期,人们恐惧漆黑,希望在黑漆黑获得灼烁或者看清一切;人们经常遭到其他野兽的攻击,希望能够像龙一样飞起来,免受到危险,以是雕出红山文化龙形带钩(铁陨石材质)来佩带,希望能转败为功,成为当里的祥瑞物,很是有珍藏纪念意义价值。

  清翡翠雕龙形带钩成交价格,玉带钩的珍藏、使用者,不外乎皇亲国戚、文人士医生阶级。他们对玉带钩的使用、把玩,间接反映了晚明尚物的时代民俗。而这种闲雅之情始终以文人阶级为代表,南宋赵希鹄便有明确叙述,“明窗净几,焚香其中,佳客玉立相映,取昔人妙迹图画,以观鸟篆蜗书,奇峰远水;摩挲钟鼎,亲见商周。端砚涌岩泉,焦桐鸣佩玉,不知身居世间,所谓受用清福,孰有逾此者乎”(《洞天清录》),况且晚明。正是有这些幽人、韵士的推许,晚明赏物、著书蔚然成风,但看法相差无几,甚至言语不差分毫。即便云云,却也不失为直接相识晚明文人生涯的途径,可谓由一隅得以窥全景。

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