近还有一种新的观点认为三孔布可能是一种的信用支付工具，并不是流通货币，这似乎可以解释三孔布铸工较精、品种多而数量少的原因，但战国时期的商品经济是否发展到有出现信用货币的可能性尚待商榷。
因为有此种种疑点，三孔布的身世越发显得神秘，引人探究。
从三孔布的存世量、纲目地位及成交价格来看，无不彰显了其作为“古钱币之王”的显赫地位与非凡价值，是众多藏家可遇不可求的珍品。
记者在上海纵原邮币卡交易市场走访时了解到，战国时代燕国货币的“明刀”距今已有2300年，时间上算得上是长远，目前市场价格仅在100元上下；2000年前的汉“五铢”、1000多年前的唐“开元通宝”及北宋“宣和通宝”，其价格更是低得让许多初涉股钱币收藏业的爱好者不解，只要几块钱都可以购得一枚；而仅100多年前问世的“祺祥重宝（1861年铸）”、太平天国起义时所铸“天国通宝”等清代钱币，价格均高达上万元，辛亥革命后，袁世凯发行的光洋，也就是所谓的“袁大头”，贵的也都要去到数千元一枚。
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三孔布是战国时期布币的一种，圆首圆肩圆足，因首部与两足均有一孔而得名。除三孔这一特点外，背文尚有“两”或“十二朱”以铢两为单位的计重，这在先秦布币中是的。有关三孔布的早记录来自清嘉庆二十四年(1819年)，金石名家初尚龄所著的《吉金所见录》。以后历经百余年至今，三孔布已陆续发现不同地名30余种，种类虽多但每一品种均寥若晨星，不少为仅见孤品。而关于三孔布国别、年代等问题的讨论、研究也从未停止过，目前学术界主要存在三种观点：
布币图片大全，那么，此钱背"一"字是否为"大泉五十一枚当五铢钱五枚"纪值呢我们可从与"大泉五十"同时期所铸"错刀"、"契刀"的含义中得到论证。错刀钱文"一刀平五千"中的"平"字，旧指一种衡量的标准，标明了一枚错刀值五铢钱五千枚。契刀，据《说文解字》记载:"卷……契也，卷别之书，以刀判契其旁，故曰书卷(铉作契卷)。"契刀其意为"刀卷"，"契刀五百"即标明了一枚契刀值五百枚五铢钱之"刀卷"。此大泉五十背"一"字，即为错刀之"平"、契刀之"卷"之意，标明"初以大泉五十一枚，当五铢钱五枚"。五枚五铢钱，即二十五铢，古算二十四铢为一两，背"一"为当一两纪值。
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王莽币为西汉末年到新朝时期王莽币制改革所发行的一系列钱币。
王莽当政后，为了削弱汉朝旧族势力，以及对百姓的财富掠夺，他以「托古改制」为名进行了一系列的币制改革。刀币和布币都在改革中恢复，但从形态上与春秋战国时的并不相同。由於币制复杂混乱，导致民间交易很不顺畅。并且每次改制的钱币大小不断缩小，价却越来越高，实质上剥削了普通民众的财富。币制改革的失败也是新朝迅速灭亡的原因之一。尽管王莽的改革是失败的，但他所发行的一系列钱币却是古钱史上的精品。货币多采用悬针篆的字体，制作十分精美。国宝金匮直万是价值高的古钱之一，存世仅两枚。
布币成交价格，此钱异于常品的是，背穿上横廓右肩平行浇铸的"一"字，铸型呈明显的型腔压力状，根植入骨的红锈色与钱浑然一体。"一"字书法左起笔粗下笔细，收笔纤细如针，与钱文书风吻合，为莽钱悬针篆特征。其背"一"的位置异于一般纪值钱，与去年出土的一枚汉代压胜钱"羊酒"之"酒"字下所铸悬针篆"一"的位置约定俗成。其实，古钱币背面所铸星、月纹及文字，并非都固定地铸制在穿廓旁的中间，如战国耸肩尖足空首布币的纪值数字"八"，铸在其中心线靠右的顶上部;周元通宝钱的月纹和乾元重宝的"洪"，均铸在穿顶上角中间;古代铸钱高手徽宗皇帝的"大观通宝"小平钱背星、月纹同时铸制在穿的右角顶旁。据此，足以说明此"大泉五十"背"一"的位置是成立的。
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