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大玉刀被冠以“中国玉刀之首”,还在于对玉石材料选取和加工技艺要求的难度。要加工器形如此硕大的刀具,对石材的要求之高可想而知。首先要保证块头足够大,其次材质要上乘,确保无绺裂、无崩碴；另外,对工匠的技艺水平也是一个巨大的考验。玉石既脆又硬,稍一疏忽,就可能前功尽弃。尤其是四个圆孔的加工,在没有钻头和锉刀的4000多年以前,其工艺难度更是让人难以想象。现在研究表明,在龙山文化时期,玉工进行玉器内部的镂空时,先用桯具在器内打孔,然后穿入软性线具,朝着固定的方向拉切,形成短条状的镂空。此种器内镂空与良渚文化玉器以桯钻孔为中心、做放射状拉切的形式不同,成为区分两者的明显依据。
大玉刀等文物的相继出土,揭开了古老丹土城神秘的面纱。丹土遗址以出土玉器多而闻名,位居同时期遗址之首,且以器形大、扁薄、嵌绿松石、钻双孔等为特征,其做工之精,器形之美,令人啧啧称奇。这足以证明,4000多年以前我们的祖先就生活居住在这里,在几千年漫长岁月里,他们创造了各个不同时期灿烂的文化。考古专家据此推断,丹土遗址不仅是目前海岱地区经科学发掘早的古城遗址,也是能够确定的目前中国的一座大汶口文化古城遗址；而丹土城不仅是我省目前发现年代为久远的古城,而且也是亚洲古老的城市之一。
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龙山文化，泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存，属铜石并用时代文化。因首次发现于山东省济南市历城县龙山镇(今属章丘)而得名。经放射性碳素断代并校正，年代为公元前2500年至公元前2000年（距今4000年前）。分布于黄河中下游的河南、山东、山西、陕西等省。龙山文化源自大汶口文化，为汉族先民创造的远古文明。
1928年的春天，考古学家吴金鼎在山东省济南市历城县龙山镇发现了举世闻名的城子崖遗址。在此之后，考古学家们先后对城子崖遗址进行多次发掘，取得了一批以精美的磨光黑陶为显著特征的文化遗存。根据这些发现，考古学家把这些以黑陶为主要特征的文化遗存命名为“龙山文化”。
龙山文化五孔刀图片欣赏，1928年的春天，考古学家吴金鼎在山东省济南市历城县龙山镇（今山东省济南市章丘市龙山街道办事处）发现了举世闻名的城子崖遗址。他在城子崖台地的西面断层上，发掘出了与石器、骨器共存的薄胎而带黑色光泽的陶片。这引起了当时的中央研究院历史语言研究所考古组专家的高度重视。被人称为“中国考古学奠基人”的李济先生是中国位人类学及考古学博士，正是他在1930年主持了城子崖遗址的次大规模发掘，在此之后，考古学家们先后对城子崖遗址进行多次发掘。
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1931年，梁思永在河南安阳后冈遗址，次发现了小屯（商代）、龙山、仰韶三种文化遗存上下依次堆积的“三叠层”，明确了三者的相对年代关系。在30年代，归属于龙山文化的遗址不仅有黄河中、下游的，还包括了江苏湾地区，当时根据地区差别，划分为山东沿海、豫北和江苏湾三个区。又有人提出龙山文化是中国文明的史前期之一，并认为后冈的龙山文化是商文化的直接前驱。
龙山文化五孔刀成交价格，史料记载5000余年前，我国黄河、长江、汾河流域的一些部落先后进入了父系氏族公社时期，其中晋、陕、豫西一些地方的龙山文化具有共同特征，氏族部落中有专门的人员花费大量时间制作玉和玛瑙的块、环、璜、管、珠、镯、坠等装饰品。由于手工业和农业的分离，出现了以直接交换为目的的商品生产，氏族部落之间、家族之间、以至于各个生产者之间的商品交换日渐发展起来。古传颛顼时“祝融作市”就有“北用禹氏之玉，南贵江汉之珠”之说，由此可看玉是早作为货币材料的佳代用品，比海贝代币时间尚早很久。而早期，人们是用猪牙、麻布、布、帛作为商品交换中间物的。
远自夏、禹涂山之会，执玉帛者万国、汤时三千、武王时千有八百、春秋一百四十、著者十二、战国余七、未能中止、必至后定于一。可见经济侵略、部落争战、国与国争霸也是社会发展的一种模式。以上夏代万国之会，就是纳贡，安排治水、生产、民生，不纳贡就战争，重新调整封侯。各国生产的玉要纳贡，所以说玉是早的货币材料无疑。郭沫若先生曾经断定“玉为上币，金为中币，铜为下币”。我个人认为玉币、金币、铜币实行的阶段是在黄帝时期。
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