本次展览分“油画”“彩墨画”和“白描与版画”3个单元，大规模、全面地展出了潘玉良的油画、彩墨画、白描等画作110件。作品富有强烈的民族特色和明快的时代气息，格调细腻而爽朗，色彩线条互相依存，笔墨俊逸洒脱，赋色浓艳，别具一格，体现了潘玉良创立的“合中西于一冶”的独特绘画风格。愿观者在欣赏画作的过程中，领略其绘画的艺术魅力，体会艺术家拼搏奋进的精神；同时了解其作品对中国近现代美术发展历程的重要影响，从而获得有益的启迪。
潘玉良(1895到1977年)，中国女画家、雕塑家。1921年考得官费赴法留学，先后进了里昂中法大学和国立美专，与徐悲鸿同学，1923年又进入巴黎国立美术学院。潘玉良的作品陈列于罗马美术展览会，曾获意大利政府美术奖金。1929年，潘玉良归国后，曾任深圳美专及深圳艺大西洋画系主任，后任中央大学艺术系教授。1937年旅居巴黎，曾任巴黎中国艺术会会长，多次参加法、英、德、日及瑞士等国画展。曾为张大千雕塑头像，又作王济远像等。潘女士为东方考入意大利罗马皇家画院之人。
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客观地说，在中国的民国时期，出国接受美术高等教育的画家其实并不多，而女画家尤其罕见。她们在人数上并没有超过二十人，杰出者，似乎只有我们熟知或不那么熟知的"民国六大新女性画家"。她们是潘玉良、方君璧、关紫兰、蔡威廉、丘堤与孙多慈。但在这六个人中，潘玉良无疑是一个异数，因为其她的五位大多出自名门望族、富贵之家的窈窕淑女，或书香门第、一身书卷气的个性女子。唯潘玉良出生贫寒，经历波折屈辱，容貌也不好看。但时至今日，她却是这些女画家里有着大名望的一位女子。这个名望是她低到尘埃里不幸身世与至死都跌宕的人生所导致，更因是她盖世的艺术才华越来越得到世界的公认与臣服之故。潘玉良是我国旅法早也是的女画家，她曾两次远渡重洋，在巴黎从事艺术活动达50多个春秋。她的油画作品融合中西，色彩线条互相依存，用笔俊逸洒脱，气韵生动，赋色浓艳，雍容华贵，别有趣味。
潘玉良油画市场价值，她一生之中留下2000多件艺术作品，也留下了许许多多，可歌可泣的传奇故事而其中的莫过于她与潘赞化的爱情故事了。可以说，没有潘赞化，也就没有画家潘玉良。但是，这却绝不是一个美好的爱情故事。曾有人问陈寅恪的爱情观，先生这样答::情之上者，世无其人，悬空设想而甘为之死，如《牡丹亭》之杜丽娘是也。次之:与其人交识有素，而未尝共衾枕者次之。如宝、黛是也。再次之者:曾一度枕席而纪念不忘，如司棋与潘又安。又次之，则为夫妇终身而无外遇者。下者，随处接合，惟欲是图，而无所谓情。照此说法，潘玉良与潘赞化，其实只能算是第四等爱情。
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但就是为这份第四等爱情，潘玉良却用一生来书写，写得力透纸背、大气磅礴，胜却人间无数。1895年，潘玉良生于江苏扬州。原名杨秀清，一出生父亲就病故了。8岁时母亲又撒手人寰，孤苦无依，只好投奔舅舅，改名张玉良。13岁时，嗜赌成性的舅舅把她骗到芜湖，卖给了妓院当烧火丫头，怎一个悲字了得。庆幸的是她和小凤仙一样，都遇到了生命中的贵人，小凤仙有蔡锷将军，而她则有潘赞化。潘赞化，1885年出生天津，安徽桐城人。他早年参加过孙中山组织的兴中会和徐锡麟组织的安庆起义。后来流学日本，辛亥革命胜利后，潘赞化回到国内被任命为芜湖盐督。在当地富商安排的宴席上，张玉良遇见了潘赞化。
潘玉良油画成交价格，在电影《画魂》里，他们是这样相遇的。玉良轻拨琵琶，唱道:"不是爱风尘，似被前缘误，花开花落自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住?若得山花插满头，莫问奴归去……"潘赞化被曲中的倔强不屈的意味打动了，问道:"这是谁的词?"玉良答:"一个和我同样命运的人。"一问一答间，两个身份天差地别的男女有了爱意。作为一位新派人物，潘赞化懂得尊重女性，为玉良赎身，一年后正式娶她为妾，还请了大名鼎鼎的陈独秀做证婚人。是的，天意弄人，两人的相遇终究晚了一些，潘赞化已经娶妻生子，玉良只得为妾。逃离苦海的张玉良为了感激潘赞化的知遇之恩，将自己改姓"潘"。自此，世上少了一个女子，多了一个女画家。
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