古代玉是重要的佩饰。《礼记·玉藻》中说：“古之君子必佩玉”，又说“君子无故玉不去身”。从海昏侯墓出土的文物看，刘贺挂在脖子上、垂至胸前的饰品种类繁多，而且大部分都是用上等和田玉制成，这更加显示了他的皇族身份。首先是玉环。山阳郡太守张敞报告刘贺“佩玉环”（图6）。古代所称璧、环、玦，都是礼器，都是圆形的，区别是：璧的边缘很宽，中间的圆孔较小；环的边缘很窄，中间的圆孔很大；玦的边缘带有缺口。玉环可以单独佩带在胸前，也可以与其他饰品组合起来佩带。刘贺佩带这种玉环见山阳郡太守张敞，其实是有讲究的。因为“环”与“还”同音，玉环可以理解为“欲还”。刘贺以这种婉转的表达方式向汉宣帝表明，自己还想念着当今圣上，还是皇族的一员。而汉宣帝并不追究刘贺为什么当了庶民还佩带着只有贵族才能享用的玉环，而是明白他以玉喻已，因此“知贺不足忌”，封他为海昏侯。
其次是韘（shè,音射）形佩，民间也叫鸡心佩。韘，本意是扳指，古代射箭时戴在拇指上用来钩弦的器具。《诗经·卫风·芄（wán,音丸）兰》：“芄兰之叶，童子佩韘。虽则佩韘，能不我甲。”后来演变为玉佩的一种形状。这种韘形佩一般都是单独佩带的，起源于战国时期，流行于汉代贵族阶层。海昏侯墓出土了多件韘形佩（图7），档次高于玉环。韘形佩往往悬挂在颈部或腰间。海昏侯墓出土的这几件韘形佩，把龙纹、虎纹、凤纹集于一体，以透雕为主，浅浮雕为辅，整体是大圆形套小圆形，有的中间又显现椭圆形，变化多端，比起玉环更加精美。说明从平民上升为海昏侯的刘贺，装束也随之发生变化。
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再次是玉组佩。海昏侯墓出土的玉组佩是由三件玉饰组成，即玉璜、玉管和玉舞人（图8）。玉组佩又名“杂佩”、“佩玉”，专指由多件玉器串联组成的悬于胸前的佩饰玉。玉组佩早见于春秋早期，战国达到极盛，西汉中后期逐渐消失。玉组佩戴在身上，行走时会发出玉件相触的声响，清脆绵长，悠扬悦耳。据史料记载，玉组佩的使用有严格的制度规定，使用范围仅限于公、侯等诸侯国国君及其夫人或有相应封号的贵族，是区分等级的标志之一。刘贺所带的玉组佩，只由三件玉饰组成，反映了西汉年间玉组佩的组成数目与串联形式已经趋于简化。
螭龙纹鸡心珮出手，玉环——韘形佩——玉组佩，在西汉都是王公贵族使用的豪华饰品，它们在海昏侯墓中同时出现，更加证明刘贺显赫的身份和地位。近日，看到一件藏于美国亚洲国家博物馆的镂雕玉珮，时代不明，上部是一条张牙舞爪的大龙，下部是一个四脚朝天的露脐人物。巧合的是类似的人龙纹玉器在大英博物馆也有一件，不过时代定在清代，镂雕环形珮，人在龙的首尾之间。人龙相互是什么关系，什么涵义未见解释，由于人龙关系的玉器相当稀少，让人很难梳理揣测。参考相关人龙纹文物，湖南出土人物御龙纹战国帛画,专家研究认为所绘内容是墓主乘龙升天，反映了战国时盛行的神仙思想。
近几年螭龙纹鸡心珮同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：翟倚伟和田白玉籽料留红皮巧雕“早春”玉牌
估价150.00到150.00万---成交价:RMB218.50万---成交日期:2012年8月4日
藏品名称：清乾隆白玉雕龙王神动天随钟形牌
估价50.00到80.00万---成交价:RMB120.75万---成交日期:2016年12月22日
藏品名称：清18世纪青白玉雕「福禄双全」把件
估价12.00到18.00万---成交价:HKD62.50万---成交日期:2014年11月24日
藏品名称：黄罕勇和田玉籽料「貔貅」把件
估价180.00到280.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2013年12月21日
藏品名称：清乾隆白玉镂雕夔龙祥凤纹「长宜子孙」珮
估价60.00到80.00万---成交价:HKD292.00万---成交日期:2013年4月8日
藏品名称：清乾隆白玉葫芦纹“平升三吉”图牌
估价15.00到20.00万---成交价:HKD68.00万---成交日期:2010年4月8日
藏品名称：清乾隆白玉“榴开百子”“云龙图”牌
估价40.00到60.00万---成交价:HKD77.60万---成交日期:2009年10月8日
藏品名称：清乾隆白玉御题诗“兰草图”卵石牌
估价18.00到22.00万---成交价:HKD68.00万---成交日期:2010年4月8日
藏品名称：吴灶发连年有余白玉把件
估价180.00到200.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2011年12月30日
藏品名称：赵显志和田玉黄玉籽料呵护把件
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然而，浙江省博物馆藏一件战国青铜盉盖上有10条龙在食人的纹样造型，令人不可思议的是外圈四条龙把人的双脚咬入口中，身躯、头还露在嘴外，盖钮附近6条已把人的头及部分身躯吞入肚内，露出一双腿脚叉在嘴外晃动，给人的感觉人龙关系似乎是你死我活恶意相向的惨烈场面。很意外，同样是龙食人题材的文物，国外也有，十几年前，我在米兰街头建筑上偶然拍到一件无爪虬龙吞人入口的雕塑。经检索，系维斯孔蒂（Visconti）于1295年成为米兰城的领主之后，为了美化自己的家族，编造了一个传奇故事：相传在5世纪米兰城出现了一只龙形的怪物威胁到当地居民的安全，由维斯孔蒂的祖先伍伯托（Umberto）将居民从恶龙手中解救出来，宫廷设计师创造了一头怪物（biscione），它拥有蛇的身体和龙的头部，成为维斯孔蒂家族的徽章。蛇的造型表达忠贞和谨慎之意，有人在蛇徽上加王冠以表示维斯孔蒂的后人曾受过封爵之位。
螭龙纹鸡心珮价格，至于龙嘴中被吞人物的角色语焉不详，人龙相处关系的善恶也不予明确。显然，如前几例，人龙关系似无定式，角色意涵不明。不过，细细观察英美两器上的人物都是裸体，背上都有上翘展开的羽翼，其特征与中国国家博物馆一件战国螭龙食人纹玉珮两侧的羽人十分相像，由于该器笔者有过较深入的研究，感觉可以从中寻觅相应的线索和答案。这件玉珮上有一龙，三人，中间一人全裸正被龙拦腰噬咬，两羽人身居盘龙两侧。有关专家曾把被螭龙噬咬的人体描述成“人奋臂伸足作挣扎状，造型极其”和“举手抬腿似作挣扎”的不堪状态，由此得出了这“与古代饕餮食人的传说有关”的观点。至于三人之间的关系、各自的角色、龙食人的意义，都没有明确的结论。对此，笔者经仔细辨识，发现不但两侧的羽人表情十分安详，即使中间那位被螭龙拦腰执咬于口的裸人同样不见丝毫惊恐、痛苦、挣扎、扭曲的肢体动作，面部表情十分平静。显而易见，这种想当然的观察及描述，其认定的结果肯定会有偏差，甚至是截然相反。其实这种情况在学术界屡见不鲜，不少纹饰意涵往往被主观误读而被曲解。
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