与良渚文化其他玉器细腻的镌刻纹饰差异，其时的玉璧多为素面无纹，而且杂质较多，又多有土浸，被发现时多有斑驳的色彩，而其加工也多较粗拙，整体不是正圆形，边缘厚薄不均，甚至打磨不光，璧孔对钻错位等征象时有发生。也有少数玉璧雕琢细腻，璧面光洁，边缘和孔径规整，很少留下旋钻痕迹。可是，佛利尔美术馆珍藏的3件细刻鸟纹良渚玉璧，工艺精巧，令考古界为之侧目。
从出土数目来看，良渚玉璧在其时应深受接待，但其详细用途现在还多有争论，若有人以为是祭天的礼器；有人以为是财富和职位的象征；有人以为细腻玉璧是随葬墓主希望在幽冥天下继续享用的珍品，而粗拙玉璧则用以殓尸，使用玉璧“通天”的功效，令死者不朽。历史文籍对良渚玉璧的纪录也时有所见，如汉碑上的玉璧、宋《新定三礼图》中的羡璧、苍璧、清《古玉图考》中的璧、大璧、苍璧等都有可能属于良渚玉璧的领域。清宫旧藏中也出没着良渚玉璧的身影，着名的一件现藏于台北故宫，曾是乾隆天子的爱物，划分于1772年和1784年为之作诗，并以为此璧为“虞夏器”，时代要早于周代，还命玉工将诗文和部分御制玺文刻于该璧之上。
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提起玉璧，人们熟悉的生怕就是和氏璧了。有两则民间故事与和氏璧有关，其中一则说的是楚国人卞和在荆山获得一块玉璞，献给厉王，但由于鉴别者说是石头，卞和被以欺君之罪断了左足。武王时他再次献璧，又由于同样的缘故原由被断了右足。直到文王即位，才发现果真为宝玉，并将这块玉命名为“和氏璧”。另一则传说，则是的蔺相如“完璧归赵”的故事。
龙山文化玉璧好坏分辨，在天津博物馆中，珍藏着一件东汉时期的青玉谷纹双螭璧。据天津博物馆器物研究部馆员邵雯先容，这件玉璧是东汉时期玉璧的经典造型，不仅在工艺上显示了工匠完善的雕琢武艺和高明的治玉水准，而且具有富厚的寓意，是古代先民智慧与文明的结晶和中华民族悠久历史文化的见证。
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在履历了1800多年之后，这件玉璧的玉质所散发出的温润光泽，雕琢纹饰显示出的细腻水平以及整体器形的大气规整，都令现代人赞叹不已。考古发现，早在新石器时代，玉璧就已经泛起。新石器时代有用玉器陪葬的征象，厥后，玉器逐步成为了礼器，是身份的象征，此外，玉璧还可作为配饰，亦是社会来往中的馈赠信物，并被以为有辟邪和防腐的作用璧，作为玉器器形之一，自始至终贯串于中国玉器历史的长河。《尔雅·释器》有云：“肉倍好，谓之璧。”后世有人诠释说：“肉，边也，好，孔也，边大倍于孔者名璧。”也就是说，中央孔径小于边长的，称为“璧”。
龙山文化玉璧成交价格，玉石被人们发现和使用，有着悠久的历史，凭证实物考证，早在新石器时代晚期就有少量的玉石器泛起，特殊是红山文化、良渚文化和山东龙山文化的玉器，代表了中国史前玉器制作的高成就。玉璧是中国玉器中泛起早并一直延续一直的品种，是很主要的瑞玉，战国至我国玉文化沉积蕴涵了深挚的炎黄传统文化，是中华文化的一个主要组成部分。以玉器为载体的玉文化，深刻地反映和影响了中国人传统的头脑看法并深入到人们的一样平常生涯。珍藏和鉴别古玉璧，一定要切实掌握其在差异历史时期的差异威风凛凛威风凛凛特征。玉璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器，为我国传统的玉礼器之一，也是“六瑞”之一。玉璧的应用规模也极为普遍，既是权力品级的标志，也可用于佩带，亦能作为随葬品，同时又是社会来往中的馈赠品或信物。凭证昔人万物皆有灵性的看法，以为美石——玉是山水的英华，上天恩赐的宝物，具有相同天地鬼神的灵性。在玉器中占有很是主要的位置。
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