大唐西市博物馆藏有一件唐代的镶绿松石螺钿鹦鹉纹铜镜，直径6.5厘米，圆钮，素缘，镜背图案以海蚌贝壳打磨镌刻镶嵌而成。钮外镶嵌一圈螺钿，主图案为螺钿镌刻的鹦鹉和折枝宝相花，中央逍遥处镶嵌有绿松石，鹦鹉宛如在花丛、绿叶间飞翔旋转，详尽精巧、生动生动。唐代螺钿镜被誉为“中国美的铜镜”，为唐代的特种工艺镜之一。此类铜镜的主题纹饰有人物、花鸟和宝相花、折枝花等等。螺钿镜的制作，用螺蚌贝壳雕制成种种图案，按设计要求粘贴于素镜反面，然后髹漆、研磨，后再在螺钿上毛雕花纹。漆地为玄色，螺钿为白色，是非明确，色泽莹润，细腻细巧，华美秀美。唐代螺钿工艺较为盛行，螺钿镜则盛行于唐玄宗及其稍后一段时期，以后的其他时代较为有数。唐朝盛世，政治清明，中外经济、文化交流频仍，使得释教文化获得了长足的生长，释教信徒日益增多、表达崇敬之情也多种多样，而这面镶绿松石螺钿鹦鹉纹铜镜就是一个例证。
鹦鹉是古今中外深受人们喜欢的一种飞禽，其或五彩绚烂或皎洁如雪的羽毛，以及善作人言的才气，都使人对之喜欢有加。而鹦鹉与释教有着亲近的因缘，释教与《佛经》的撒播赋予了鹦鹉许多的神奇与灵性，说法时经常以鹦鹉作比喻，将人世间深奥、抽象的原理通过浅俗易懂的故事深入浅出、形象化地说明，这不仅拉近了释教与民众的距离，也扩大了释教的撒播规模。例如，释教为叙述“为人子女应孝顺怙恃”的原理，在《杂宝藏经》卷四纪录了一则鹦鹉与农民的故事。说有一只鹦鹉为了服侍眼睛失明的怙恃，天天都市收罗好的果实回来。而其时有一个农民发了愿，要与众生一同分享他种的稻谷。鹦鹉听后便经常至此收罗谷子。一日，农民到田里巡视作物时，发现许多稻穗被啄断了，于是他起了懊恼之心，在田里设下网子。
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鹦鹉再度来采食的时间，正好被网子给缠住了，转动不得。它见农民从田埂走来，即说：“田主啊！你先前发愿要将稻谷布施给公共，以是我才敢到这里觅食，现在你怎么忏悔了呢？而且，田地就像母亲般蕴育着万物；稻种就如父亲一样养育他的孩子；实语，就像小孩子那么无邪无邪，不诱骗别人；农民就像是国王那样敬重子民。作为子民的我，心存感恩地拥护着你。”农民听后问鹦鹉：“你采这些稻谷要给谁用？”鹦鹉说：“要服侍我的怙恃。”于是，农民告诉鹦鹉：“日后你可以自由地到我的田里采谷，我愿意布施给你。”其时的鹦鹉就是佛陀的已往生，农民是舍利弗，盲父、盲母即是净饭王与摩耶夫人。释教通过这样简朴的故事说明晰只要孝顺怙恃、广修善法就能升天享福，反之就会速堕地狱、受循环之苦。铜镜是昔人生涯的一样平常用品，而尺寸小一些的则会随身佩带。制镜工匠们将鹦鹉图案镶嵌在镜背之上，不仅起到了装饰的效果，雅观大方，也在无形之中为配镜之人起到了警示的作用，让人们时刻谨记“百善孝为先”，更为我们相识唐代社会及其宗教文化提供了难堪的实物资料。
唐代宝相纹铜镜图片大全，隋唐时期，社会稳固，民族融合，国家繁荣郁勃，中外文化交流频仍，东到日本、朝鲜，西至罗马、阿拉伯，各国使臣、商人沿着丝绸之路，不远万里来到长安，不仅带来了他们的奇珍异宝，也将各国特有的文化带进中原，器材方文化相互交流碰撞，发作出越发绚烂光耀醒目的绚烂。其中，铜镜在履历了两千五百年的积淀后先进入繁荣生长的黄金期，形制多变、制作精巧、题材新颖、纹饰繁复、威风凛凛威风凛凛奇异，蔚为大观。不光体现了其时手工业的蓬勃，也从侧面展示了器材文化的交流和碰撞。
近几年唐代宝相纹铜镜同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：鎏金铜镜
估价260.00到260.00万---成交价:HKD300.00万---成交日期:2018年1月15日
藏品名称：青铜镜
估价98.00到98.00万---成交价:HKD110.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：麒麟追凤纹铜镜
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藏品名称：战国双兽面纹铜镜
估价132.00到264.00万---成交价:HKD155.54万---成交日期:2017年6月29日
藏品名称：清代十八臂准提观音菩萨铜镜（三件)
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藏品名称：汉代鎏金规矩地乳丁纹铜镜
估价88.00到88.00万---成交价:RMB105.28万---成交日期:2010年5月9日
藏品名称：四山海水鹿纹铜镜
估价150.00到150.00万---成交价:HKD172.50万---成交日期:2017年6月30日
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估价50.00到50.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2018年4月28日
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大唐西市博物馆藏有一面海兽葡萄镜，圆形，直径为16.8厘米。此镜镜钮为伏兽形，镜缘有一圈花瓣纹做装饰，中央一圈凸弦纹将镜背分为内外两区，葡萄和叶蔓铺地，越过凸弦纹充满镜背。内区有姿态各异的四只海兽攀援逐戏于葡萄叶蔓之间；外区有鸟雀飞翔于葡萄的枝蔓叶实之间。这种画面是唐代铜镜中富魅力的图案之一，主要盛行于唐高宗、武则天时期，以圆形为主，镜背纹饰以蔓枝葡萄和逐戏海兽为主，简配飞禽、蝴蝶。据考证，海兽即为古代的狮子，称“狻（suān）猊”,这种动物“如彪猫，食虎豹”、“即狮子也”，它与葡萄一起在两千多年前由张骞“凿空”西域带回中原，富厚了人们的物质生涯。蔓枝葡萄藤长叶茂、果实累累，几只海兽匍匐逐戏其间，这两个来自域外的物种由铸镜师接纳高浮雕的技法将它们镌铸于铜镜之上，不仅在造型上写实、生动，富有装饰性，更是一其中外文化交流碰撞的好见证。
唐代宝相纹铜镜成交价格，“以铜为镜，可以正衣冠”。铜镜是昔人主要的生涯用品之一，其一面经细腻打磨后可清晰照面，另一面往往饰有富厚多彩的图案。我国是天下上早铸造和使用铜镜的国家之一，唐朝则是铜镜制作的壮盛期，其中尤以海兽葡萄镜具代表性，其造型优美、纹饰奇异、内在富厚，不仅彰显了大唐的盛世气象，也给我们留下了诸多具有较大争议的谜团。海兽葡萄镜大致泛起于唐高宗时期年），在武则天执政时期年）极为盛行，今天所见到的海兽葡萄镜大多属于这一时期，以后逐渐走向衰微，9世纪中叶以后基本退出历史舞台。
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