过去，这种规格的瓷板画，都是以小面积瓷片拼接而成。而钟莲生认为，几十年不变的拼接方式太落伍、太老套了，有损“瓷都”的声誉。他决定在瓷板的烧制上进行突破，长达到1.8米，宽尽可能达到拼接少。他了解到，传统的瓷板烧制方法有镶烧和吊烧两种，两种方式都存在着易变形的缺陷。无论是研究所专家还是民间高手，大家对他的设想，反应都是：烧成1.8米长的合格瓷板可能性为零。只有轻工业陶研所表示打个折扣还可能：如果对窑炉进行改造，烧出1.6米的瓷板应该没问题，但窑炉改造的成本少得150万元，这已远远超出了瓷板创作经费的标准。钟莲生却“不信邪”，过去的一个经历让他冒出了平烧法的大胆设想。当年，他曾接到一块角烧翘的瓷板，由于感觉这块瓷板挺好，钟莲生不忍弃爱，便拿到梭式窑放在硼板上复烧，不料那翘起的角复原了。
被这一回忆所激动，钟莲生开始找烧窑的人探讨平烧方法。但几乎所有人又告诉他，因为硼板与瓷板收缩比例差距太大，平烧时瓷板极易破裂。另外，当时的硼板规格大为0.6米×0.8米，耐温杠长的也才1.1米左右，无法将硼板铺平。就在此时，陶院已故教授施于人的儿子施果出现了。施果从事陶瓷个体生产，有窑炉但从未烧制过瓷板，却胆识过人地认定钟莲生的计划可行，并迅速签下了试制合同。经过五六次试烧，终于，块瓷板规格达到1.8米×0.8米的瓷板成功出炉，而且非常平整，便于拼接。大型瓷板画《京九情》的创作得以顺利完成。而今天，市场上3米以上的大瓷板已开始出现，这无疑给陶瓷绘画带来了福音。
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“但由于瓷画一直以来被纳入‘陶瓷工艺美术’的范畴，使得工艺美术中的借鉴、移植、临摹甚至抄袭之风在瓷画中长期蔓延，严重扼杀了瓷画的原创精神。所以，将瓷画从陶瓷工艺美术、陶瓷装饰设计中尽快剥离出来，成为一种独立的艺术形式，是迫在眉睫的大事。”钟莲生说。年轻艺术家切勿盲目“唯洋是从”从陶院毕业后，钟莲生被分入为民瓷厂工作，“”期间还下到车间扛过瓷器、烧过窑。这十几年，创作被迫中断，但艺术素养方面的积淀，他却没有断。当时，很多图书馆的书被尘封在角落，钟莲生从中搜寻并大量阅读了哲学、文学、历史和艺术理论方面的著作。如今，三十多年过去了，钟莲生仍能随口说出托尔斯泰、巴尔扎克、果戈里等一批文学巨匠的名作，能道出黑格尔、尼采等众多哲学家的专著。更重要的是，这些书籍养成了他爱思考、善质疑的习惯。尤其是对西方“现代陶艺”的反思，钟莲生从很早就开始了。
钟莲生瓷板画成交价格，“上世纪80年代后期，西方‘现代陶艺’在中国的位传播者是我的一位好友——美籍华裔现代陶艺家李茂宗先生。我也曾被当时那种强势文化所威慑——跟他学起了现代陶艺，观念和年轻人一样突然‘更新’——反传统，热衷于‘破旧立新’。纵情玩了几个月陶艺之后，我确实也创作了一批颇具‘前卫’色彩的作品，但却感到：难道无数人类艺术家建立起的艺术创造的文化传统，积累起来的创造力和造型基础，就全然‘过时了’？‘现当代艺术’创造只要‘观念超前’、‘灵机一动’的率性一挥，就能走在时代前列？人类数千年积累起来的文明和传统真的该挥挥手告别了？”
近几年钟莲生瓷板画同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：刘雨岑民国粉彩荷间鸳鸯长条瓷板
估价80.00到120.00万---成交价:RMB149.50万---成交日期:2018年6月15日
藏品名称：钟莲生瓷板大漠
估价80.00到160.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2012年12月6日
藏品名称：1959年王步稀土粉地色釉堆白“扶桑花”瓷板
估价400.00到600.00万---成交价:RMB402.50万---成交日期:2014年6月22日
藏品名称：当代张松茂粉彩《和靖咏梅》瓷板
估价120.00到150.00万---成交价:RMB494.50万---成交日期:2011年6月7日
藏品名称：汪晓棠民国粉彩人物故事瓷板（一组两件）
估价80.00到100.00万---成交价:RMB155.25万---成交日期:2017年12月3日
藏品名称：当代张松茂粉彩《国色天香》瓷板
估价100.00到120.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2011年6月7日
藏品名称：上世纪50年代末王步白菜·青花釉里红瓷板
估价：咨询价 ---成交价:RMB954.50万---成交日期:2014年5月25日
藏品名称：1995年作张松茂粉彩“三顾茅庐之孔明出山图...
估价350.00到470.00万---成交价:RMB488.75万---成交日期:2012年12月7日
藏品名称：珠山八友瓷板画（一组）
估价480.00到480.00万---成交价:HKD575.00万---成交日期:2017年6月30日
藏品名称：民国王琦达摩渡江瓷板画
估价40.00到57.00万---成交价:RMB159.39万---成交日期:2012年11月25日
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抱着这样的怀疑精神，钟莲生下定决心要弄清楚西方现代主义、后现代主义艺术的本质。经过近三十年的研究，他认为自己不但找回了文化自信，而且对西方艺术革命中的“当代艺术”，以及它的文化社会背景、哲学基础等，有了较全面的了解“现代陶艺如同西方现代、后现代艺术一样，颠覆的是艺术的灵魂——艺术的审美意义和价值。因此，现代陶艺中的许多作品，只是靠强势宣传，强势阐释，才能暂时存活。但因为其缺少文化共性，无法与他人沟通，只能成为‘艺术家’的窃窃私语。当人们面对这类作品说‘看不懂’时，其实体现的不是陶艺家观念的‘高深莫测’，恰恰相反，体现的是陶艺家的肤浅、单薄和空洞。”
钟莲生瓷板画评估，在钟莲生看来，所谓的“现代陶艺”之所以能在没有艺术文化生态系统支撑的情况下延续下来，是因为还有一批有理性的陶艺家，悄悄地把被“革命”了的艺术审美内涵，重新带进自己的创作中，建构起自身的审美追求。“如美国陶艺家温·海格比和他的代表性作品‘科罗拉多大峡谷’，这些作品依然包蕴了与人类精神沟通的文化通道——艺术的审美内涵。事实上，温·海格比和他的陶艺作品，也是西方现代陶艺中的为数不多的明星和灯塔之一。因此，现代陶艺只有在理论上重新反思，在实践中重新找回审美价值，彻底摆脱‘颠覆’的乌托邦幻想，摆脱‘先锋’、‘前卫’的自我膨胀，才能存在下去。今天中国的年青一代，更不可盲目地唯‘洋’是从。”
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