除了岁月之说外，钱币界还有观点认为“背月”是铸钱炉别记号，也有认为是古人铸钱时“天圆地方”思想的体现，月痕就是月亮，还有认为是汉文化和少数民族文化交流的产物，“背月”带有伊斯兰教文化的特色。“无论哪种说法，都不可否认唐朝钱币的划时代意义。”中南财经政法大学中国货币金融博物馆负责人黄丽说，古代以前称“半斤八两”，是在唐朝钱币出现以前，钱币计重是十六进位制，唐朝钱币出现后，“十钱一两”的十进位制才诞生。
唐代天宝年间虽是大唐鼎盛时期，然而玄宗皇帝整天围绕杨贵妃饮酒作乐，把政务全盘托给了杨国舅。于是，朝廷中养奸谋贤，地方上豪强割据，致使范阳节度使安禄山兴兵叛乱，进逼长安城。据说，安禄山部下史思明做梦时梦见了一个“一”字，找道士解梦，道士附会说这是“得一者得天下”，史思明大喜，他占据范阳时，销毁洛阳铜佛铸“得壹元宝”，与唐朝钱币并用，规定以1个得壹元宝当100个唐朝钱币用。老百姓自然是非常不满，关于“壹”字是“一世而亡”的说法在民间流传开来，史思明也非常惶恐，后改铸“顺天元宝”，希望权力永固，但他的美梦终还是破灭了。由于“得壹元宝”铸造的量少，收藏界有“顺天易得，得壹难求”之说。
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唐朝钱币价格评估及鉴定
元朝人写《宋史》，明朝人写《元史》，都说纸币来源于唐的“飞钱”。因为在《新唐书》里有这样一段记载：“时商贾至京师，委钱诸道进奏院及诸军、诸使富家，以轻装趋四方，合券乃取之，号‘飞钱’。”这句话是什么意思呢？“道”是唐朝的地方区划，“军”、“使”指地方的军政单位和官员，“进奏院”指地方机构的在京办事处。这里是说，当时商人们到长安来做生意，挣了钱以后要再到各地去进货，就把钱交给各地方军政官员在京办事机构或在京师的家庭，空手去旅行。到了地方以后，凭交钱时给予的票券核对无误，再取出钱币，叫做“飞钱”。因为凭一张纸的票券就可以领钱，所以后人把它看做纸币。这样看对不对呢？
唐朝钱币价值，唐朝的钱币是“唐朝钱币”，铸造精美，轻重合适，一直被后代看做钱币的标准。但是唐朝也一直处在钱币紧缺的状态中。造成这种状态的原因很多。大的问题是，唐朝从高宗和武则天时代就开始采取了一个对外开放的政策，促使国内的商业产生了一个大的发展，极大地提高了中国商品经济的水平。商品经济水平的提高，必然对货币需求量有极大的提高。但是在钱币生产方面，唐朝却没有做好准备，甚至还有很多限制钱币生产的干扰因素。一是当时全国铜的矿业和冶铸业发展还跟不上社会的需求。二是国际贸易消耗了大量铜钱。很多远洋海船出海时用铜钱作压舱物，到目的地后再以此作为交易品。特别是日本，就是从唐朝学习到了钱币的知识，运入中国钱作为自己的交易工具。三是武则天当政时，为了证明自己主政的合法性，编造自己是弥勒转世的神话，对民间佛教信仰推波助澜，造成全国范围内大肆佞佛，连远在今天的乌兹别克地区都大造弥勒像。结果大量的铜材被消耗于铜佛像、铜钟、铜法器，更加剧了社会上的钱币不足。
近几年唐朝钱币同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：一万元牧马币
估价388.00到388.00万---成交价:RMB388.00万---成交日期:2017年11月22日
藏品名称：王吉东舍布币
估价120.00到240.00万---成交价:HKD216.00万---成交日期:2018年1月17日
藏品名称：钱范
估价55.00到55.00万---成交价:HKD230.00万---成交日期:2017年10月31日
藏品名称：乾隆金宝
估价119.80到119.80万---成交价:HKD385.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：永光铜钱
估价220.00到220.00万---成交价:HKD220.00万---成交日期:2018年6月27日
藏品名称：壹毫银币
估价688.00到688.00万---成交价:NTD851.40万---成交日期:2018年6月28日
藏品名称：中华帝国
估价100.00到100.00万---成交价:HKD495.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：文信圆钱
估价280.00到280.00万---成交价:RMB308.00万---成交日期:2018年5月20日
藏品名称：中华帝国
估价110.00到110.00万---成交价:HKD462.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：金锭
估价220.00到220.00万---成交价:HKD308.00万---成交日期:2018年5月23日
唐朝钱币在哪里鉴定拍卖
在这种现实下，异地交易就产生了很大的矛盾。唐代的商品经济发展还是不平衡的。首都长安特别发达，各国商人都集中来长安交易。首都的特殊性是集中了大量的中央政府、地方政府官员和家属，卫戍部队军人以及大批皇室贵族。这些人是商品经济的主要支撑者。丝绸之路的交易市场也主要集中在这里。散布在全国各地的丝绸、瓷器、药材、手工艺品都要依靠商人贩运来京师。交易结束后，商人们仍要返回各地采办。可是这样做的结果，会使京师钱币大量外流，造成长安的钱币紧缺恶性加剧。特别是唐朝中期以后，地方军阀割据，中央政令废弛，各地都防止钱币出境。于是出现了前面提到的“飞钱”的办法。
唐朝钱币展览，这个办法的核心是，首先是现金异地交付。先向京师机构交付现钱，也就是唐朝钱币铜钱，商人回到家乡后再领取现金。是“钱－钱”交付的过程，并不像买卖那样是“钱－物”交易的过程。其次是必须“合券”。京师机构开据的“券”显然是有存根的，他们要把存根通过自己的途径（机构可以利用政府办的邮驿）送回家乡。商人们拿“券”到本地相应机构去“合券”，也就是核对证明，才能支取现金。可以看出，这种方式就是一种单向的汇兑。这种“券”，既不能用于购物支付，也不能流通，只能定点兑现。可见是不能把它看做纸币的。
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