通过创新，张志忠也为自己的邢瓷作品赋予了新的附加值，“就像画画一样，你完全摹仿别人的画，说到底照旧仿品，只有加上自己的头脑和语言在内里，才气使作品变得更有生命力。”就是这样在不脱离古代邢瓷精髓的基础之上，张志忠也走出了一条属于自己的今世邢瓷艺术之路，他所创作的今世邢瓷作品，也多次在省级和陶瓷大赛中获奖并被多家博物馆珍藏。
粗白瓷产量大，生产历程中，不管是捏练照旧古老都不够充实，白中常泛黄，到五代时部分产物的工艺水平有所提高，胎体中少有气孔夹砂征象，烧不熟的征象已基本战胜，渐趋细腻。
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哥窑瓷器，这样的情形现在依然存在，被中国内地藏家忽略的不仅是隋唐白瓷精品，中国古代陶瓷品种尚有不少类似境遇，其价值并没有被藏家熟悉到。这也是由于我们中国内地的珍藏者大多在熟悉上和珍藏眼界上与国际上一些大的珍藏家和艺术品机构相比还存在不小差距，对这些中国古代陶瓷产物在艺术上与审美上的熟悉都不足，信托随着中国内地藏家理论知识与熟悉水平的提高，其对国内一些古陶瓷的认知也会一直发生改变，那时中国古陶瓷的春天可能也就真的不远了。
1、底部刻有“翰林”款字，为唐代翰林院在邢窑定烧的瓷器，现代常见都刻在罐上，不扫除碗上没有“翰林”字款;
2、刻有“盈”字款器物，是唐代大盈库在邢窑定烧的瓷器。
“盈”字乃是唐代宫内大盈库的简称(皇家私库)，是贡品，也只有是皇家自用，外人不能随意使用，犒赏除外。“盈”字款常泛起在邢窑的白釉碗上，也不能扫除罐上没有“盈”字款。只是出土发现的较少。
唐代邢窑瓷器，从50年月初，中国的几代事情者便为解开邢窑之谜做着不懈的起劲。陶瓷考古界的权威陈万里曾一再到内丘实地考察，未能发现邢窑，史学界专家杨文山等人50至70年月一再到内丘、沙河、邢台等地考察，同样失望而归。1980年头，临城县陶瓷厂建设了“恢复邢瓷手艺小组”，一年时间，小组在临城境内共查出包罗祁村、岗头、山下等在内的古瓷窑址17处，神秘的邢窑揭开了一角面纱。
除了继续传统以外，张志忠也始终在探索着邢瓷在今世的创新。在他看来，今世邢瓷的烧造应该是两条腿走路，“一个要恢复已往的传统工艺，力争能够到达已往的那种高度，那种艺术水准。另外，我们也必须要有自己的创新，有自己的时代特点。”张志忠言诉记者，由于时代的差异，人们对于艺术品的审美看法一定也不尽相同，若是只是一味的照搬已往的器材，也很难在当下的市场上生涯下去。
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