红山文化作为学术概念，由尹达先生在1954年出版的《中国新石器时代》一书中首次提出，因其遗存早期发现于内蒙古赤峰的红山脚下得以命名为“红山文化”，其年代约为距今6500年至5000年，是我国北方地区一支较为重要的新石器文化。红山文化时期因盛行唯玉为葬的习俗，尤其在红山文化晚期的墓葬中出土了大量的精美玉器而蜚声于世，备受海内外收藏界极力追捧。
在红山玉器的产业链中，还有一个值得关注的小群体，就是专门给藏家掌眼鉴定的所谓专家一族，为什么加上“所谓”二字，原因有三条，第一，由于鉴定藏家藏品牵涉利害关系太多，真正的专家一般不会专业从事鉴定工作，最多也是在朋友圈子里，给朋友帮忙“把把眼”，即便有人敢于道出真相，但鉴于目前红山玉器收藏市场的现状，说真话往往等同于往高烧不退的藏家头上泼冷水，结果可想而知，真正直言不讳的专家不可能成为红山玉器收藏市场上受欢迎的对象，自然也无立足之地。
红山文化玉斧为什么来卖好，红山文化玉斧现如今拍卖价格
红山文化玉斧年代，玉斧在红山文化玉礼器中占有着重要地位，在红山文化遗址考古挖掘报告中，约有三分之一的男性墓中均随葬有斧型器，普遍为细石质的，玉质的甚少，多出现在氏族酋长、部落联盟首领或巫师的墓葬中。玉斧多为地方玉种精心磨制，没有使用过的痕迹。
近期，考古人员还在遗址挖掘中发现了一个以前没有注意到的细节，就是在随葬的玉斧尾部残留着支离破碎的鹿角或兽骨。这些东西是干什么用的？与玉斧又有什么联系哪？难道说玉斧是狩猎的武器？这可是改变玉斧用途的大问题。带着这个惊人的发现，考古学者进行了细致的研究，得出了这样的结论。其玉斧尾部是用鹿角或兽骨装饰的斧托，角骨托中部圆空贯穿，是用来插木棒或角骨棒用的。这种在当时装饰豪华的权杖，更显示了执杖者的威风和尊贵的地位，也更加验证了玉斧作为权利象征物的说法。
上门收购红山文化玉器，仿品红山玉器产业链除了源头和最初的流通渠道与真品红山玉器的产业链不同，其他环节大体一致。仿品绝大部分是出自个人作坊和仿玉车间这两个源头。个人作坊的这些高仿红山玉器在红山玉器收藏品市场中对收藏圈的藏家杀伤力极大，甚至在拍卖会上和比较知名的收藏机构或私人博物馆里常时有现身，这也是比较谨慎的收藏机构往往对来路不明的红山玉器敬而远之的原因所在。
由此可以看出，红山先民在其生活的西辽河流域附近采集到了精美的岫玉、透闪石和角闪石等地方类玉种，还在当地寻找到了比这些玉种硬度更大的玛瑙石，并无比智慧地将玛瑙制作成了便于加工制作玉器的刮削器等工具。从现已出土的玉器看，他们已成功掌握了抛光成型、钻孔等技术。
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