两汉时期，带钩的形式有了新的发展，出现了大量的异形带钩。汉代玉带钩曲线优美，棱角分明，钩首除原有的螭首、龙首外，新出现了鸭头状等新式样。钩身素面较多，有纹饰的仍然以勾云纹、谷纹、菱形纹为主。此外还有用浅浮雕、高浮雕在钩峰处琢龙、螭、云头形象的，这类钩见于西汉早中期。
此外，带钩还有大小之分，最长的有30多公分，而最小的只有五六公分，造型也有圆的、扁的、半圆等等。
在青城的几大古玩市场，都不乏带钩的身影，其中最多的数青铜素带钩，没有任何花纹修饰，古朴简单。张宝舰说，带钩的使用在过去不受身份地位的限制，但也区分高、中、低档，其中铜质带钩数量较多，因铜带钩不容易损毁，所以现在的存世量也比较多。在汉代的墓葬中，几乎都有带钩出土，只不过穷人、富人陪葬的带钩档次不同而已。
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明代龙首绣春刀，带钩，即束在腰间皮带上的钩形物。多用青铜制，也有铁制的、玉制的。其一端曲首，皆有圆钮。依据发掘出土资料，可知玉带钩的发展概况：新石器时代晚期至春秋晚期，发现的数量少，形制也不完善，可看作是玉带钩的萌芽时期；战国至汉代，玉带钩数量和类型都极其丰富，是玉带钩的兴盛期；魏晋至隋唐时期，数量锐减，造型单调，进入了玉带钩的衰落期；从宋、元、明、清开始玉带钩又有出土，而且数量很多，可能与玉器的玩赏功能有关。
对于老百姓来讲，带钩就是系腰带的挂钩，体现更多的是其实用性，但在现实生活中，人们使用的腰带也不是没有任何讲究，例如有的人用的是名牌的腰带，有的人用的是纯手工制作的腰带，还有的人就是用一根布带系着。不同材质、不同品牌从另外一个角度也显现出一个人的身份、地位的不同。而古人使用的带钩也是如此。
明代玉带钩，呼和浩特市收藏家协会常务副会长张宝舰说：“中国讲究玉文化，玉在古代中国属于比较古玩的材质，所以本身它的材质就优于青铜或其他普通材质，而且玉带钩都是一个一个手工雕刻而成的，不像青铜带钩甚至可以批量生产，这也决定了它们的价值不同。与此同时，纯金带钩的市场价格也不菲，收藏价值也不比玉带钩逊色。”
重价值而非价格
在带钩收藏上，对戴耕来讲，他更看重其“价值”而非“价格”。“迄今我们家里收藏了如此之多的带钩，但从来没有卖过一个。无论价格如何变动，都毫不影响我们对带钩的喜爱和研究兴趣。比如藏品中的镶羊脂白玉鸡心件、战国纯玉件、汉代白玉件、精美的水晶、紫晶、宝石件等，使我们直观地感悟到这些材质的应用是当时人类认识客观世界中美的发现和应用。”
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