21.李贽的族别课本第192页：“李贽，号卓吾，福建泉州人，回族。”我以为将李贽的族别定为回族不妥。理由如下：新中国建设以来，先后发现的《凤池林李宗谱》残卷和《清源林李宗谱草创卷之三·历年表》及宗谱缮写残页，是钻研李贽族此外权威资料。据此确认：一，李贽先祖原姓林，始祖林闾，本为光州固始(现河南辉县)人，元末移居福建泉州。自明成祖永乐二十年(公元1422年)，三世叔祖林广齐因逃难改李姓后，林氏相继改姓。二，李贽先祖中，确实有人与伊斯兰教有一定关系，甚至有接受伊斯兰教信仰的事实，但无一证据能说明林李氏为回族。
唐武德四年(621年)高祖下诏铸“开元通宝”钱。“开元”即开国之意，“通宝”即流通的宝货。其中不包罗钱币的重量，与秦半两钱和汉五铢钱相比，显然是改变了以重量为币名的传统。以后，“通宝”这个名称为历代所沿用，常在通宝(或元宝、重宝等)二字前冠以年号、朝代或国名。唐高宗乾封元年(666年)，铸乾封泉宝，这是以年号名钱的，但不到一年就被废止。厥后，唐及五代十国时期，都泛起过以年号命名的钱，但并不稳固。宋朝是我国封建社谈判品经济空前繁荣时期，钱币需求量猛增，钱币大大增添。此时“年号钱”也基本稳固。“年号钱”就是以天子的年号为名而铸的一种钱。如宋的“绍熙元宝”、“崇宁通宝”。以后朝代基本沿用。如明的“洪武通宝”、“万历通宝”；清的“康熙通宝”、“乾隆通宝”等。从以上铸币的转变中我们可以看出，我国古代铸币上“钱文”的内容，有一个从产地、面值或重量到年号的转变历程，而且，封建社会后期“年号钱”基本成为一种定式(金银币除外)。明确了这一点，“大顺通宝”中的“大顺”是张献忠“大西”政权的“年号”就不难明确了。一句话，“大顺通宝”乃是对历史上“年号钱”合乎纪律的继续和生长。历史上，我国农民起义军早就有铸造钱币的历史。如东汉末巴蜀天师道五斗米之徒铸造的“太平百钱”；北宋初期王小波、李顺向导的农民军铸造的“应运通宝”；元末韩林儿向导的起义军铸造的“龙凤通宝”。其中“应运”、“龙凤”都是年号。明末农民起义中，李自成向导的农民军于1643年占领西安，第二年头建设政权，国号大顺，改元“永昌”，并铸造“永昌通宝”。张献忠向导的农民军于1644年进入四川，攻克成都，在成都建设政权，国号大西，改元“大顺”，并铸造了“大顺通宝”。这里，大西政权的年号正巧与大顺政权的名称相同，以是才导致课本或《西席教学用书》编写者发生含混，使部分西席发生了误解。(上海市通州区西席学习学校张启凤)(安徽省太和教委教研室于思德)(安徽省太和税镇黄庙职中杨少哲)
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2017大顺通宝新价，孙可望谋划滇黔之初，亦曾补铸有大顺通宝，皆为回扣。凭证其时的老例户部铸钱民用，工部铸钱军用，可以叫“军饷”钱。因铸造优异，人民亦爱用之。1648年，孙可望改政权组织为兴朝（兴朝按《清史稿》说法只是钱号而非年号），又铸兴朝通宝（兴朝按《清史稿》说法只是钱号而非年号），并以取“联（南）明抗清”为其国策，孙可望称“国主”。到了兴朝政权三年（1650年），大西军政权迁首府于贵阳。兴朝政权四年（1651年），大西军政权改奉南明永历朝正朔。
若是某一个汉族家族，在历时一个多世纪的七八代成员中，由于曾娶过个体回族妻子，就可使这个家族的子女成员成为回族，那简直是不行思议的事!反之，若是在同样的回族家族中，也曾有过个体汉族妻子，其子女是汉族吗
大顺通宝价格多少，张献忠大西政权覆灭后，其义子孙可望入云南后，也铸造有大顺通宝，所见皆为回扣版，面文为典型滇派威风凛凛威风凛凛。史料纪录，大西大顺三年（1646年），张献忠在率大西军主力于西充凤凰山抗清作战中牺牲。其义子孙可望继任大西军政权首脑，率大西军转兵贵州，进军云南。1647年，大西军政权以昆明为首府，不再果真使用原有国号。
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1644年，张献忠攻入四川，张献忠以成都为国都，建设大西国改元大顺，开钱局，铸新币。大顺通宝有光背、回扣、背户三个品种（谱有背川户者，至今未见开门实物），多阔缘大样，制作细腻，铜色金黄。
