战争爆发前后，外国银元相继输入中国内地，当时在市面上流通的各国银元有西班牙的本洋、荷兰的马剑洋、英国的站人洋、墨西哥的鹰洋、日本的龙洋等等，已达几十种之多。由于洋银计枚核值，使用时不必称量，因此民间乐于接受。19世纪的大部分时间里，它在中国成为一种选用货币，同时也成为中国自铸银元的催生剂。
当时蒙古与地中海岸的土耳其斯坦等贸易关系密切,商队往来也十分频繁,交易中使用通行的花刺子模银币,入主中原后即提高了白银的货币职能。当时白银不仅用作赏赐、国家贸易、借贷等,还常常用来表示物价或直接购买粮、马等。虽然元初时朝廷曾明令禁止民间流通和买卖金银,但百姓之间的借贷、日常交易甚至劳务报酬的支付等等以银计价,已成家常事。后来的元成宗铁木尔在元贞年间又铸“元贞通宝”小银钱,目的不再是流通,可能是作吉祥钱或供养钱。银钱的主要性更体现在政府确立纸币制度后,仍以白银为本钱来保证纸币发行。一个明显的现象是,最初行用宝钞时还以折合银锭计算,后来径直用锭为单位来衡量宝钞。蒙古帝国爱银之甚,由此可见一斑。
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元贞通宝存世量及价格，在中国货币史上,白银的发现和使用都迟于黄金。这是银矿常与铜、铅等化合,冶冻分解技术难以掌握的缘故。元代用银,一方面传承宋朝钱制,另一方面元宝的价值尺度已发展到一种流通手段,成为名副其实的通货了。元人认识白银,早在成吉思汗时代：在忽必烈铸“扬州元宝”之前,蒙古太祖成吉思汗就已铸过“大朝通宝”银钱。此钱正面多刻鼠、牛、虎等兽印,是一种生肖纪年币。
但元朝政府也用八思巴文铸过有限的几种钱币，如世祖至元年间的‘至元通宝’、成宗元贞和大德年间的‘元贞通宝’和‘大德通宝’、武宗至大年间的‘大元通宝’等几种，这些铸币的钱文读法均为‘顺读’，除了‘大元通宝’当十钱存世尚多外，其余均很稀见。在中国古代钱币上铸有的文字多为汉文，少数民族的文字较少，蒙古文钱币相对其他钱币是存世量较多的，虽然不像契丹西夏文钱币那样稀少，却很有代表性，有一定收藏价值。
元贞元宝值不值钱，在清初的一百年间，各地仍沿袭明末行用铸成锭形的银块，以两计算，称量使用。当时市面上流通的银块形状繁多，成色不一，重量在一两以下的称散碎银子，一两至五两的称小锞，用于一般交易；大宗买卖则用实际上并不存在的纹银，它是一种全国性的假象标准银，重约十两的中锭、重约五十两的元宝，在支付时必须先折合成纹银，再换算出其所含纯银，才能完成物值交换，使用起来十分不便。
”这四个字出自唐初欧阳询的手笔。所谓“开元”，是开创新纪元的意思，而“通宝”则指在统一之国度内的通用宝货。欧阳询的书法居唐代四大家之首，他的楷体“于平正中见险绝”，对后世影响很大。但“开元通宝”却含八分和隶书，写得方圆兼备，颇能显示初唐文化的兼收并蓄。“开元通宝”不是“年号钱”，它从唐武德四年（公元621年）七月开铸——这比唐开元年早了近百年——在唐代约三百年的历史中通用，未有中断，这在货币史上也是罕见的。
《中国古钱大典》中收录的65枚中国第一古钱大多创造了中国货币史上的“第一”、“之最”记录，像”最长寿的古钱—汉五铢“，“最早的道教钱—货泉”，“第一枚重宝钱—乾元重宝”，“第一套御书钱—淳化元宝”，“民国最早的地方铸币—壹枚铜元”等等都收录在内，多是立滥觞、开先河的鼻祖，或是煊赫一时、彪炳史册的重大事件。每枚古钱流传时间久，存世稀少，收藏、投资价值兼具。
