专家分析以为乾隆对玉扳指投入极大热情大致是出于维护和保持满族传统文化和民族特色的需要，同时受中国传统的“君子比德于玉”看法的影响，反映出乾隆对于玉的喜欢和偏幸，可以这样说，乾隆御用玉扳指在很洪流平上反映了乾隆帝自己的意愿，是乾隆帝与宫内工匠配合相助完成的作品。
可是对于坊间撒播的宫廷御用扳指以翡翠质地为的说法，从故宫现存扳指来看，首先翡翠质地的扳指数目少，大量细腻的扳指取材于种种玉石，而且其上有乾隆、嘉庆等御用字样的扳指也基本上都是玉质的，却没有一件是翡翠的，部分珍贵玉扳指还会配套有紫檀盒或者丝织布套等来掩护，说明是其时天子用来珍藏而并非适用的。从诸多因向来看，乾隆其时应当对玉扳指更为偏幸。
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明代老玉板指图片，在艺术市场上，大件的艺术品价格未必比小件的价格贵，决议艺术品价格崎岖的因素许多，好比艺术品的年月、题材、存量、品相、藏家的喜欢水一律。若是艺术品背后有曲折的履历、漂亮的传说、感人的故事，往往会受到各路藏家的青睐和追逐，成交的价格也时常会出人意料。如扳指就是云云。据悉，昔时八旌旗弟对扳指尤为重视，人手一枚，因而佩带成习惯。清军入关前，满族人通用鹿骨扳指，以有眼者为贵。清朝历代帝王对扳指钟情有加，主要是出于维护和保持对满族传统文化和民族特色的需要。清宫造办处时常组织各地工匠制作细腻扳指供宫内使用。
从乾隆《御制诗文集》中我们不难看出乾隆帝对于扳指的极大兴趣和热衷。话说乾隆十七年(公元1752年)仲春清明前后，乾隆帝获得了一枚玉扳指，做工精巧之极，乾隆喜欢之余并写下了《玉》的诗作，诗中对于玉扳指的评价是“恰似琼琚”、“德美信堪师”，而这就成为乾隆帝的第一首咏扳指诗，后被收录于他的《御制诗二集》卷三十二中。以后以后，扳指进入了乾隆帝宏阔的视野之中，在直到嘉庆二年(公元1797年)的四十五年间，乾隆天子为诸多玉扳指写过不下五十首诗作。
清代玉板指拍卖，由于其时的民间工艺更为细腻，所戴的扳指在材质、造型、纹式、图案等也有所差异，常见的有和田玉、独山玉、玛瑙、翡翠、象牙、、琉璃、造型以素面、镂雕、浮雕为主，图案也基本是民间喜欢的福、禄、寿等相关的类型，也有刻诗的、雕塑的、花纹的几种团结在一起。
西安故宫博物院珍藏着一幅《乾隆大阅图》，画中的乾隆头戴帅盔，身挂铠甲，配弓戴箭，神志庄重，英姿焕发，描绘了乾隆即位后第四年，也就是1739年，在京郊南苑举行阅兵仪式的情景。若是仔细寓目，乾隆右手拇指上佩带一只白玉扳指。尚有一幅《情殷鉴古图》，画中的道光天子身穿便服，左手持书，右手拇指佩带一只半红半白的玉扳指，端坐在石凳上若有所思，似乎陶醉在对书的回味之中。
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