古代捞玉有一套严酷的制度，人们对和田玉奉若至宝，每次采玉前，于阗国国王会亲临现场，象征“捞玉于河”，以示虔敬。民间捞玉，有许多类似神话或巫术的讲法，好比说“月光盛处有美玉”，是说美玉会反射月亮的光晕，但着实和田玉反射率并不大。昔人还以为玉聚敛了太阴之光，以是女人以阴性相招，更容易找到。这就是所谓“阴人招玉”。
这尊珍藏家所提供的汉代龙凤尊,为新疆和田籽玉琢成，高20厘米，玉质羊脂般皎洁细腻、温润，并带有和田玉最为珍贵的枣红皮，局部略有朱砂红泌，尊身由一圆雕立凤展翅托起，周身饰有卷云纹、回形纹及浮雕螭龙。尊两侧琢有双夔凤，凤尾挂有玉环，栩栩如生。尊盖上立雕一螭龙，神采奕奕，带着活龙活现的神韵，螭龙下方饰有盛行于西汉的柿蒂纹及回形纹。龙与凤都是传说中想象的神物，皆带有传奇的色彩，龙能降雨祈丰收，象征皇权，凤凰高尚风姿绰约，为祥瑞幸福的化身。
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清代和田玉拍卖，从殷商时期，和田玉就进入了中原。和田玉重新疆经由甘肃、陕西或山西才气运抵河南，路途漫长，弥足珍贵。传说在2900年前，周天子穆王乘八骏大辇，出玉门登昆仑，受到西王母的热烈接待，曾载玉万只而归。传说归传说，和田玉简直是在周朝成为政治生涯的一部分，岂论祭祀、礼仪，照旧朝见天子，都有一套完整的划定，国家生涯重礼崇乐的玉文化传统基本定型。汉朝张骞通西域后，和田玉大量进入中原，成为中国玉文化的主导质料，成为一种价值的象征。
新疆和田玉应该怎样鉴别？在我国绚烂光耀的玉文化生长中，和田美玉的主要职位无庸置疑。它色泽温雅，质感柔润，形质高尚，似乎一位翩翩君子，千百年来受到上至帝王，下至黎民的热烈追捧。一块羊脂白玉的价值动辄成千上万，甚至价值连城。同时，它也被赋予人性的品质，到达了“人即玉，玉即人”的境界。由此可见，和田玉已经不光纯是自然的宝物，而是浓缩着中华民族性情与修养的象征物。此次宏盛的评选中，和田玉正是以历史的绵延传承和文化的绚烂光耀积淀为特点。到现在为止，国人对玉石的认同大多集中在这千年美玉身上，它不温不火，雍容不迫，无论放在那里，都市幽幽地散发出重大的魅力。
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和田玉价格表，和田玉有山料和仔玉之分，以仔玉的质量为上乘。羊脂白玉就是上品中的上品。现在天下上只有新疆有此品种，产出十分希罕，极其名贵。仔玉是原生矿经剥蚀后被流水冲到河流中的玉石，它经常漫衍在河床周围，或者裸露，或者被掩埋在地下。仔玉经常是卵形，外貌平滑，经受了自然界恒久的搬运、冲刷、分选才形成。明代著名药学家李时珍在《本草纲目》中说：“玉有山产、水产两种,各地之玉多产在山上,于阗之玉则在河滨。”和田仔玉非其他玉所能及，这也是一个不行替换的缘故原由。
和田玉是财富的象征。早在原始社会的良渚文化、红山文化时代，玉器就成为财富的标志。在这个时期出土的大型墓葬中，作为陪葬的玉器就有几十件甚至上百件，可见墓主的身份之高，财富之多。当进入仆从社会后，这种征象越发显着。著名的安阳殷墟妇好墓、江西新干大墓等商代贵族和方国墓葬中，葬玉更是富厚，批注大的仆从主拥有珍贵的和田玉器。到汉代，葬玉之风越发郁勃，著名的金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣皆出自于此。另外，最能说明玉器经济价值的是商代的玉币，用玉制作成贝形币，作为商品交流的凭证。
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