若按推理，铸钱乃国家正典，景宗元昊称帝建号后本应铸钱以示正统，但却从未见闻过实物。从钱谱所载和出土实物上看，现在西夏铸币中最早的钱，当属毅宗李谅祚所铸的西夏文“福圣宝钱”。虽说毅宗酷嗜喜欢华文化，亲政后即时下令停用蕃礼，并改回汉姓，但铸钱仍接纳西夏文。以是，判断一枚钱的归属，尤其是对于创见品的定论，应团结实物自己状态，再从其历史泉源及其时的社会配景上去分析研究，这才是较为严谨的科学要领，而不能一概而论。
从文献资料上看，西夏的农业、畜牧业、手工业、商业商业是社会经济的组成部分；农业主要漫衍在河西、河外诸州及黄河东岸的西平府（今宁夏灵武）一带。这些地方大多土地肥沃，并有水利之便；“地饶五谷，尤宜稻麦”。从事农业生产的基本上是以汉人为主，对西夏的经济生长起着至关主要作用。在生长农业的同时，也十分重视畜牧业的生长，并专门设立“群牧司”举行治理。横山以北和河西走廊一带是其时的牧场，水草丰美；从事畜牧业的多为党项、吐蕃、回鹘人，畜牧产物在社会经济中占有主要职位。
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元德通宝楷书小平，元德年间(公元1119~1126年)，西夏崇宗赵乾顺铸有元德通宝。此钱为华文真书,钱文直读。存世希罕，多发现于宁夏、内蒙等地。
西夏华文元德钱的正式铸行,主要是崇宗亲政后改变了国策,使西夏与宋朝罢战日久,黎民得以休养生息；宋朝又重新恢复“岁赐”和开放榷场,使西夏社会经济有了快速生长。此时,有识之士曾提出“富国之方,无非食货”的建议；而一直坚持提倡汉学的崇宗,极有可能就此罗致北宋币制的优越性特点,接纳华文开铸了元德年号钱。其钱文楷书直读,“通宝”为小平,钱径一样寻常为24毫米左右；“重宝”为折二大钱,直径一样寻常在29毫米左右。
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元德通宝值500万元吗，如依据客观事实而言，内蒙古林西出土的这枚华文大安钱，极有可能只是试铸而已，故存世少少。是时所流通的钱币，应为大量的宋钱和少数辽钱及西夏文钱，除了量能关系外，其时的社会形态也起到决议作用。按说大安年间梁太后独霸朝政，恢复蕃礼；囚禁惠宗，数次侵宋，惠宗复位后虽下令以汉礼替换蕃礼，但梁氏母党势力仍强，不行能铸华文年号钱。只有在梁太后死后，皇族势力占优势时，才有可能铸造；几个月后，惠宗改元，不久即亡。故华文大安钱，因属草创阶段所铸，才有用唐、宋旧钱改范之举。
惟两者铸量甚少。谱录中所载的元德年号钱，有小平、折二两种。小平钱书体有隶、楷之分；隶书小平旧谱曾列为无考品，今凭证出土地域情形，已定为西夏所铸，其存世亦少，偶有所见。楷书小平则有巨细样和大字版之别，其无论何品种，均极为稀罕，“重宝”折二钱亦有巨细样两种，且钱文版式差异，大样者多被以为是折三钱，殊为珍贵。楷书小平与“重宝”大钱，昔被列为古泉五十名珍之一。
嘉德秋拍古钱币专场中的这枚“元德通宝”旋读大样钱，直径24.8毫米，重5.4克；堪称前所未闻的谱外之物，方家见之无不惊心动魄。其早年出土于陕北横山一带，曾辗转撒播于市，因索价甚高，一时难堪归属；数年后是钱终为识家追回入藏，视同拱璧，被业内传为韵事。
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