玉璜是出现最早的一种玉佩饰。玉璜的形状大体分为两类，一类为半圆形片状，圆心处略缺，形似半璧。《说文》释璜“半璧也，从玉黄声”。另一类则为较窄的弧形，两端打孔，穿上绳系，挂于胸前。而大多是视玉材而制璜，如可解二、三、四、六片璜后，可合兑成一璧或环：即两合璧、三合璧、四合璧、六合璧。此类器型，仅见于齐家文化玉器中，属标志型器，前几年市场留存较多，现已难觅一“真”。玉璜造型的起源和虹有一定联系，古代曾对虹产生过自然崇拜，认为虹是一种动物，两端为头，以其出现的时辰早晚或东西南北方位来判定祥兆或凶兆。
昔人的许多生涯用具都是玉雕成的,能常戴在身上的惟有玉佩。繁钦诗中“美玉”是指玉做的佩,或写作“佩”。昔人对玉佩的热爱不是由于玉的珍贵,而是源于玉的品质,以是古语有“君子无故,玉不去身”《周礼·玉藻》：“古之君子必佩玉…凡带,必有佩玉,唯丧否……子佩白玉而玄组授,诸侯佩山玄玉而朱组授,医生佩水苍玉而纯组授,世子佩瑜玉而綦组授,士佩瓀玫玉而缊组授。”更是把玉佩上升到礼法。
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齐家文化遗址，他说：“早期玉器器型单一，多素而无纹，形体不甚规整，器物平面与器壁薄厚不均，部分玉璧外缘带有不明显的突棱。晚期玉器器型多样，无论大小均制作精细，许多器物上出现了阴线雕琢、浅浮雕、圆雕及嵌绿松石等花纹装饰。常见的是在玉璋或玉刀等器物上的细线平行阴刻纹饰，其阴刻细线细如发丝，线条极其规整娴熟。在有些玉器的浅浮雕装饰上还可看到琢磨成平行的直线或平行的圆弧线。而圆雕的人物和鸟兽玉器，雕工浑厚质朴，古拙厚重之气迎面扑来。”
玉璧是一种圆形片状、中部有孔的玉器。《说文》释璧：“瑞玉，圆器也”。《尔雅》有：“肉倍好，谓之璧”的说法。肉即边，好即孔，边为孔径的两倍，便是璧。在齐家文化玉璧中，肉与好有明显倍数关系的不多。《尔雅》还有：“好倍肉，谓之瑗。肉好若一，谓之环的说法。”“环”“瑗”是一种特型璧。璧是最重要的古代玉器，使用年代之长，品种之多，是其他玉器不能比的。在古代，玉璧主要有以下几种用途：其一为礼器；其二为佩玉；其三用作礼仪或馈赠用品；其四是随葬用品。
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齐家文化，战国、秦汉时期的玉佩繁缛华美,甚至数十个小玉佩,如玉璜、玉璧、玉珩等,用丝线串联络成一组杂佩,用以突出佩带者的华贵威严。魏晋以后,男子佩带杂佩的渐少,以后各朝都只是佩带简朴的玉佩,而女子很长时间里依然佩带杂佩,通常系在衣带上,走起路来环佩叮当,悦耳悦耳,因此“环佩”也徐徐成了女性的代称之一,环佩在样式和佩带方式上是一直转变的,清代学者叶梦珠《阅世编·内装》诠释说：“环佩,以金丝结成花珠,间以珠玉、宝石、钟铃,贯串成列,施于当胸。便用则在宫装之下,命服则在霞帔之间,俗名坠胸,与耳上金环,向惟制服用之,于今亦然。”可知清代女性的环佩已经从古时只系于衣带的腰饰,而转为坠于胸间的项饰了。
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