唐卡，也叫唐嘎、唐喀，是藏族特有的一种用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡的绘制要求严苛、法式极为重大，必须凭证经书中的仪轨及上师的要求举行，包罗绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺法式，一幅唐卡短则半年完成，长则需要十余年。
今年春拍，我通过一段时间的视察，在唐卡拍卖中有了一个有趣的发现。准确地说不只是今年春拍，恒久以来，在国内唐卡拍卖市场一直存在着这种征象：一些具有较高珍藏价值和研究价值的唐卡作品本应该高价成交，结果成交价却很低，或无人问津甚至流拍;而一些较为通俗的唐卡作品却经常以高价成交。
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南方刺绣蚕丝被是真的，唐卡起始的准确年月，至今尚无定论，但它源于壁画是毋庸置疑的。有学者以为：最早的唐卡是绘制在兽皮之上的，它应起源于牧业文明的雅砻文化时期。但我们以为它至多是唐卡艺术的萌芽。真正意义上的唐卡，画芯和装裱都离不开棉、麻、丝、帛这些农业文明的功效。以是唐卡的起源应是在松赞干布从雅砻迁都逻些(拉萨)之后。由于在这之后，西藏藏族地域，才真正进入农业文明时期。五世达赖所著的《大昭寺目录》纪录，松赞干布用自己的鼻血绘画了一副白拉姆女神像。这个故事的真实性已无从稽考，然而唐卡艺术在此时兴起则是完全可信的。由于松赞干布定都拉萨，一方面农业文明为唐卡的创作准备了基本的物质质料。
这也是释教得以在雪域迅速撒播开来的一个主要缘故原由。可以说，唐卡泛起此世间的最初目的是为宗教服务。对信徒来说，唐卡中所绘就是佛菩萨真实的化身，虔敬供奉星期唐卡中的佛菩萨，与星期真佛相同，以是唐卡是表征佛经教义的宗教法器。唐卡绘制是否如理如法、唐卡中所转达出的内容与经典的相互契合度是珍藏唐卡要思量的主要因素，也是区别于其他艺术评判尺度的差异要素。
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唐卡价格，近年来，唐卡珍藏市场一直升温，尤其从2006年唐卡被列入我国非物质文化遗产之后，明清唐卡在拍卖市场屡创天价。2002年12月，古玩文化艺术品交易拍卖了一幅《清普贤菩萨像唐卡》，成交价为5.5万元人民币，是昔时国内唐卡拍卖的纪录；2004年，古玩文化艺术品交易拍出的《清初五凤图唐卡》(5件)为17.6万元人民币；2005年，古玩文化艺术品交易春拍，明初唐卡《打籽绣岩传甘露漩明王》以138.5万元人民币成交。
从绘制的内容上讲，唐卡既有多姿多态的佛像，也有反映藏族历史和民族风情的画面。西藏唐卡构图严谨、平衡、丰满、多变，画法主要以工笔重彩与白描为主。从制作要领上可将其分为四大类。
绘画唐卡：大多绘在布面上，也有少数绘在纸面上。绘制前，艺僧或画匠均要卜择吉日，焚香祈祷，然后才一面诵经，一面备料，先把白垩粉渗进骨胶，调成糊状，匀称地刷涂在白棉布上，使布面细孔填塞，再用贝壳或圆石磨光，使之平整并易于着色。
而一直保持十多年的由“明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”在2002年香港佳士得以3087.41万港元创下的唐卡成交纪录，同样是这一件作品，又相隔12年，却以涨幅十倍的价钱，最终以3.48亿元港币成交，买家正是以2.8亿元港币买下鸡缸杯的深圳藏家刘益谦。
青海民族大学教授、《青藏高原论坛》副主编唐仲山评价这一时说：这是唐卡创纪录的一次拍卖，它转达出一个市场信号：唐卡火起来了。
