明“天启通宝”钱“启”字左上部的“户”字，其上不是点，而是一横，与下部“尸”字不相连，而元“天启”的“启”字上的“尸”字上方一横是毗连的，二者有显着差异。另外，在明“天启”钱中，钱背偶有“奉旨”二字，这在元“天启”钱中是未曾见到的，这是鉴别明“天启通宝”和元“天启通宝”钱最可信的证据。
古铜币是公共珍藏品，珍藏者有一定数目，前期国内各区域都有实力型买家介入板块，在一定水平上控制了市场供货量，导致其价格快速走高。同时，古铜币的价值也在同步上升。从藏家和市民的接受水平看，预计后期它的价格还将继续上涨。这些珍稀的古铜币纪录了我国一段的历史，具有主要的文化意义和珍藏价值。
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元末蜀地只有明玉珍一支起义军队伍。元锐墨十七年<1357>二月,徐寿辉部将明玉珍自巫峡入蜀。第二年明玉珍破成都,尽有蜀地。元锐墨二十年<1360>明玉珍闻徐寿辉死,与陈友谅绝,众推为陇蜀王。元锐墨二十王年<1363>明玉珍在成都称帝开国夏改元天统。铸天统国宝宫钱。
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天启通宝背十一两，元末，国家大乱，民不聊生。有志之士，揭竿而起。各地铸币纷纷。著名的有韩林儿铸龙凤通宝；徐寿辉铸天启通宝，天定通宝，其部将陈友谅铸大义通宝；张士诚铸天佑通宝为有纪录，有实物可考。但对于蜀地这样一个卧虎藏龙之地，岂非就没有揭竿成王者？若有，则必有自己的铸币，那她又以什么面目与当今众人相见呢？一致的时代威风凛凛威风凛凛的谜底是一定的。
明氏治蜀时代,与内地战乱差异,蜀地基本是安宁平和,其使用历代旧钱和新天启通宝基本知足了经济需求,预计没有再铸新钱。而世之所传疑为明玉珍钱的楷隶天统通元宝钱已证实是耶律留哥的东辽所铸。故明玉珍天启通宝钱的发现意义重大,它不仅证实东辽天统钱的真实,而且证实了大夏国明玉珍父子确实铸有天启通宝。
天启二年设立了户部宝泉局，名“钱法堂”，以后由户部主管铸钱。这时天下形成了三个造币中央，划分为两京及四川地域，但天启三年（公元1628年），阉人魏忠贤专权，阉人乱政，滥铸情形又泛起，地方钱局大量泛起，因此所铸的天启钱版本极多，差异大。钱背文大量的泛起记地，记局，记重等形式。
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