舍近求远，谈则易，践则难。《尸子散言》云：“玉者色不如雪，泽不如雨，润不如膏，光不如烛。取玉甚难，越三江五湖，至昆仑之山，千人往，百人反(返)，百人往，十人至。”这是东周末期，对采掘新疆和田玉的艰辛程度所作的描述。由此而再上溯到齐家文化时期，那时的先民们，为采得美玉，寻觅万里而至疆；他们所付出的，又将是一幕幕几多远去、几多遭蹉的悲壮而惨烈的场景呢？所以，我们通过出土的齐家文化玉器，可以毫不愧色地讲给今人和后人：齐家文化时期的先民们，是开采新疆和田玉的先驱者！
据先容,早期西周贵族佩带珠玉串成的组珮,寓意“以节行止”,到达礼仪上的有度。到了春秋战国时期,组佩生长成杂佩,往往凭证佩带者自己的喜欢来串挂。时至今日,它仍以材质多样、佩挂随意、把玩怡情等特点而受到珍藏家们的喜欢。
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齐家文化陶器，临夏地处黄河上游，位于青藏高原和黄土高原过渡地带。这里农耕、游牧文化相互融合；丝绸之路、唐蕃古道交汇贯通，是我国古代文明早期发祥地之一。
他说：“早期玉器器型单一，多素而无纹，形体不甚规整，器物平面与器壁薄厚不均，部分玉璧外缘带有不明显的突棱。晚期玉器器型多样，无论大小均制作精细，许多器物上出现了阴线雕琢、浅浮雕、圆雕及嵌绿松石等花纹装饰。常见的是在玉璋或玉刀等器物上的细线平行阴刻纹饰，其阴刻细线细如发丝，线条极其规整娴熟。在有些玉器的浅浮雕装饰上还可看到琢磨成平行的直线或平行的圆弧线。而圆雕的人物和鸟兽玉器，雕工浑厚质朴，古拙厚重之气迎面扑来。”
齐家文化玉器精品鉴赏，玉璜是出现最早的一种玉佩饰。玉璜的形状大体分为两类，一类为半圆形片状，圆心处略缺，形似半璧。《说文》释璜“半璧也，从玉黄声”。另一类则为较窄的弧形，两端打孔，穿上绳系，挂于胸前。而大多是视玉材而制璜，如可解二、三、四、六片璜后，可合兑成一璧或环：即两合璧、三合璧、四合璧、六合璧。此类器型，仅见于齐家文化玉器中，属标志型器，前几年市场留存较多，现已难觅一“真”。玉璜造型的起源和虹有一定联系，古代曾对虹产生过自然崇拜，认为虹是一种动物，两端为头，以其出现的时辰早晚或东西南北方位来判定祥兆或凶兆。
按用途而言，古代玉器可分为礼器、兵器、佩饰、随丧玉、玉器具、玉陈设等几类。所谓礼，在古代主要指祭祀活动，另外还包括朝享、交聘、军旅等礼仪活动。《周礼大宗伯》说：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍壁礼天、以黄琮礼地、以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。璧、琮、圭、璋、琥、璜这六种玉礼器，早在齐家文化玉器中均有出土，而且制作精美，质地优良。
玉璧是一种圆形片状、中部有孔的玉器。《说文》释璧：“瑞玉，圆器也”。《尔雅》有：“肉倍好，谓之璧”的说法。肉即边，好即孔，边为孔径的两倍，便是璧。在齐家文化玉璧中，肉与好有明显倍数关系的不多。《尔雅》还有：“好倍肉，谓之瑗。肉好若一，谓之环的说法。”“环”“瑗”是一种特型璧。璧是最重要的古代玉器，使用年代之长，品种之多，是其他玉器不能比的。在古代，玉璧主要有以下几种用途：其一为礼器；其二为佩玉；其三用作礼仪或馈赠用品；其四是随葬用品。
