再说此牛面纹神像，笔者认为无论从其大小、重量、表现形式等来看，应是一个较大的先民聚落集团组当中所崇拜的一个且唯一的图腾，而护佑这个聚落集团组的神则应是此神像所代表的太阳神！也许有读者不解为何称其为“牛面纹太阳神”呢？这也是笔者在自己多年探研北方上古文化和考察一些典籍并与资深专家沟通之后，个人对此神像所做的一个大胆命名。
色彩是有别于玉质本色的来自于外界的其他色素。非交互状态表现形式为色彩的相对独立性，没有与玉的分子结构产生互变。交互状态表现形式为外来原素与玉内原素产生互变，从而改变玉的本质结构变化，这一过程往往需要很长时间。
高古玉器不仅有古朴的包浆、厚重的历史文化气息，而且又有神韵鲜活的外表，而现代的仿品却缺少高古玉独有的神韵。收藏爱好者要多看一些权威人士的玉器著作，因为他们其中有很多人出自文物部门或博物馆，看真东西多，理论水平高。
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太阳神高古玉近几年市场行情价格：
竹节式角太阳神价格：296万 日期：
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太阳神高古玉震旦，孟宪清是一个从小就酷爱收藏的专业收藏人，红山文化太阳神得以闻名，主要也就是源自他在自己上万件古玉藏品中，发现了这个拥有“奥特曼”外貌的小人儿模样的藏品。他曾指出，当自己意识到这两者惊人的相似时，就产生了“日本动漫是否模仿了我国古玩”的疑问。通过翻阅我国历史，孟宪清了解到在抗日战争时期，红山文化太阳神的出土地河南安阳也受到了日本人的侵略，不少文物曾被盗走。
中国是世界上赏玉用玉爱玉已达极至的国度，无论从玉文化历史长短、范围稀广和知玉人群等等都是其他任何国家所无法比拟的。综观中国玉器的鉴藏历史和现状，相信各古玉藏家和爱好者一定各自都有自己的一番感受。而在用玉内涵上，我们的先民更是可称为世界艺术历史之先，笔者为何发出如此慨言呢？
良渚文化玉猪，说到先民的图腾崇拜，笔者在此仅就北方地区的上古图腾做一大概诠释。北方地区因大部分属于农耕和游牧文化聚落混合区，早在几千年前，东北、内蒙古大部、华北等广大地区就出现了半地穴式定居点，尤其以内蒙古敖汉旗距今七八千年的兴隆洼聚落遗址具有代表性。
当下的玉器市场一片红火，但有件怪事儿，就是新玉交易热闹异常，古玉市场萧条惨淡——一件高档翡翠或一块优质和田籽料的价钱往往能买数件“古玉”。于是，有玉友感到困惑了：现在是“好古”的时代，加上此起彼伏的媒体鉴宝栏目的宣传，凡是与“古”沾边的东东都很走俏，为什么到古玉这儿就不灵了呢？
诚如谜面，赤峰市还真有座山名为“红山”，并且还有一种悠久的草原文化，因最早是在赤峰红山遗址发现，而被命名为“红山文化”，距今已有五六千年的历史。那个水晶人，即为当时图腾崇拜神祖类中的“太阳神”，是红山文化的“代表件”，更是孟宪清最珍爱的几件古玉藏品之一。
