佛造像是佛教的载体，通过对佛造像年代、工艺、造型及风格的研究，有助于认识和了解古代雕刻艺术、文化史，古人的审美情趣以及古代的政治、经济和科技发展水平。
这尊佛首高12.5厘米，系用优质的汉白玉石雕刻而成。我们从多个角度观察：面相丰满、静穆，眉目端庄，五官秀丽，朱唇小嘴，嘴角深凹，面颊微微地隆起，眉细长而弯，两眼微开一线，面带微笑，双目下视，整体面部雕刻技巧高超，打磨精细，层次感极强，呈现神态慈祥静穆之感。细细观察颌下刻有一道弧线，彰显其丰满的双下巴。颈部残留有两道蚕节纹，则显示出盛唐时期的人文形象与体态境界的追求。高肉螺髻，两侧大耳垂肩，给视者以端庄和敬畏之感。
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曲阳石雕，由于历史上的原因，使得完整保留下来的佛造像十分罕见。像这尊雕刻技法高超、造型完美的汉白玉雕佛首经过毁佛、灭佛、战争、破“四旧”等运动，能较好的完整地保存下来，更显弥足珍贵。
在佛造像的传播演变过程中，石刻佛造像作为佛教徒信仰和崇拜的偶像，它不但有着构建人类精神世界的功能，同时也促进着人类灵魂的净化与升华。随着岁月的流逝，人类由古代农耕社会进入了现代文明，人类对石刻佛造像的崇敬功能也发生了某些变化(如美学、收藏、经济价值意义的增强等)，而作为一件包含历史、人文和珍贵艺术价值的石刻佛造像，在现代生活中则呈现出了光芒四射的综合价值。
佛像的头发很简洁地在头顶盘成髻，眉眼皆用黑墨描出，嘴唇却是用朱砂点出，鼻翼两侧则用金粉装饰，配上汉白玉的光泽，整个脸庞看起来极为秀美。垂肩两耳和口角噙笑仿佛已然洞悉世间万事的神情则又使其秀美中不失庄重，隐隐散发着“佛”悲天悯人、慈悲为怀的气质来，全然不会让人觉得有丝毫俗气亵渎“佛”。
汉白玉龙，佛像全身的服饰全用金粉描出，随意而不乏讲究，精致而不缺飘逸，最吸引我眼光的是那翻滚好似波涛起伏的下摆“裙边”，更增添了此尊佛像的秀美、雅致。描金带彩的莲花底座也显得格外秀丽，整体上散发着如此清丽又不失佛家端庄的佛像我还真是没多见过。当下心里便感叹万分，既钦佩雕琢这尊佛像的人高超的手工艺，又欣赏选择汉白玉来造此佛像的人那独到的眼光。毫不夸张地说，汉白玉温润的气质全然吻合了此尊佛像柔美、清丽的神韵，而汉白玉极为珍贵的材质，除了富贵人家罕有人能使用的尊贵特质也完美地烘托了此尊佛像非为俗品、法相庄严、不可侵犯的氛围，实在是“天作之合”，完美至极。
纵观佛造像制作材料，有木制、泥塑制、金属制、牙骨制、陶瓷制和石制。其中以石刻雕制的难度，因为它涉及石料的选择、开采、运输，体大量重，雕刻打磨实属不易。唐代石刻佛造像是把人与精神、现实与理想完美地结合在一起的表现形式。那么就请大家一同欣赏这尊唐代汉白玉佛首的神韵和艺术感染力以及由此带给我们大家的宗教、历史、文化等方面的信息吧。
这尊彩绘汉白玉石雕天王头像正是盛唐时期佛造像中的经典传神之作。头像高16厘米，汉白玉材质，表面有土蚀痕和污渍，综合运用圆雕技法精心雕琢而成。并以庄严的靛青色矿物颜料敷彩于头发和须眉处，于束发冠和唇部涂朱，以汉白玉的自然本色作为面部肤色，形成强烈对比，从而收到了色彩鲜明、生动逼真的艺术效果。
