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其中上世纪70年月袁运甫被下放到李村，创作了反映李村生涯生产状态的作品，因其浓郁的生涯气息颇为引人关注。《干校养鸡场》《夏收》《瓜棚》《场上》《翻砂厂》等一系列作品不仅有对村容村貌、劳动生产时势的生动描绘，尚有对村里的生涯和娱乐场景的详尽描绘，应该说，这些作品不仅是对李村其时微观情形的一种反映，也是对其时中国宏观历史时期的一种记述。
从其李村系列作品中，我们看不到“文革”时期的压制苦闷，无论集市、养鸡场、打谷场，照旧下学的孩子、老乡家晾晒的衣服，袁运甫用它的画面和奇异色彩泛起了艺术家对生涯中美的探寻。也正是那一时期，袁运甫说他真正到生涯里去了，真正去体现工农公共了。艺术与生涯细密相连，也是其“大美术”观的一方面。
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展览第二部分是彩墨画、水墨画，展现了袁运甫在中国画创作方面的探索成就。袁运甫自幼接受过中国画训练，上世纪60年月初期，视野的坦荡和阅历的富厚使袁运甫发生了在国画领域创新式研究的念头。他从研究绘画质料入手，进而在研究敦煌壁画、法海寺壁画等中国传统艺术基础上，把前期精研西方艺术得来的色彩熟悉融入到中国画创作，通过色彩冷暖及是非灰、前中后等多个维度来富厚画面的深度条理，通过强化画面组成和造型结构来增强画面整体协调感，通过文字的体现和处置赏罚来体现中国文化传承和积累的深刻内在，创作出更有时代性和东方人文精神的现代中国画。
对于艺术创作，袁运甫以为，置身于今世文化语境的艺术家，在自我心灵体现的同时，不应阻遏与时代、社会对话的基本联系点，在植基础源传统艺术文化的同时不应“食古不化”，在接受外来艺术时不应“通盘西化”，而是应站在时代的、国际化的水平线上，以现代性的开放视野重估传统艺术、审阅外来艺术，体会其精神，掌握其英华，他提倡的“大美术”看法一直贯串于他艺术实践和艺术修行的历程中。
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袁运甫的“大美术”观，不仅体现在他对画种的综合掌握上，还体现在他的美术教育中。1956年后，袁运甫恒久执教于中央工艺美术学院，直至任教于今天的清华大学美术学院，从教60年来，作为资深的美术教育家，他在恒久的艺术教学实践中形成了自己的艺术教育理念。他以为美术教育也必须建设“大美术”看法，应当让学生周全学习提高综合艺术素养，现在艺术教育详尽的划分，使学生的艺术视野和知识结构受到很大局限，使每小我私人只能走一条狭窄的路。对于现在十分盛行的老师带学生的做法，袁运甫也不苟同。他以为艺术不能搞成作坊式的，若是学生只能摹仿师傅，一定造成艺术狭隘。清华大学美术学院教授刘巨德回忆：“记得我读研究生时，1979年，袁运甫请来了美国黑人艺术家布朗给我们上课，包罗吴冠中、张仃、周思聪等都来旁听，课堂内有两个裸体青年女模特，陪同着音乐，布朗写生创作。要知道在谁人时代这样的形式是没有的，各人以为很新鲜。可以说，袁运甫很是注重现代艺术教育在中国高校的开展。”
除了水彩、水粉、油画、彩墨、水墨等，展览还展出了袁运甫以壁画为主的公共艺术。自上个世纪70年月以来，他加入或主持了多处大型公共修建和公共空间的壁画和公共艺术设计，毛主席纪念堂、人民大礼堂、中华世纪坛等雄伟而庄重的殿堂，天下政协、人民法院等政府机构，上海饭馆、开国饭馆等老字号饭馆，首都机场、开国门地铁站等人流麋集的公共空间都可以看到他的作品。
