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可是清朝政府的开支和皇家开支是脱离的，作为一国之君的乾隆不行能随便动用国库资金。为知足自己欲望，他不得不接纳了和公式的馊主意：通常朝廷犯错的官员，若是没有故障大清社稷清静的，交些银两上来就可以免去罢官的处罚，这些罚款将由和公式转交给乾隆私用。有了这笔资金后，乾隆越发狂热珍藏玉石，到了晚年时，他珍藏的古玉靠近一万件。空闲的时间，乾隆每古玩会把这些古玉拿出来擦拭，抚摩，把玩。痴迷美玉的水平已经远远凌驾他贪恋美色的欲望，那些后宫的玉人尤物真是备受萧条啊！
乾隆爱玉成癖，清代宫廷玉器的做工之精、器型之众、使用之广、数目之多，是历史上任何一个朝代都不能媲美的。其时宫廷集中了天下优异的玉雕设计师和匠师；乾隆也控制了玉源地，宫廷掌握了优质的玉材，碾制出了大批细腻绝伦的玉器。
清乾隆玉笔洗瓷器鉴定专家评：最喜苏州玉器
清代除了宫廷造办处玉作、如意馆以外，肩负起为宫廷制作玉器的使命，尚有苏州织造、江宁织造等地，形成了重大的宫廷玉器制作网络。
明清以来，苏州一直都是盛行时尚的指导者。明末时，苏州的琢玉工艺已被推为天下首位；到清代，苏州更是天下压倒一切的琢玉中央。乾隆很是相识苏州玉匠和玉肆的情形，也对那里玉匠的玉器制作水平很是有信心，以为苏州专诸巷中的玉匠是一个具有相当创作实力的群体。因此，在乾隆帝发派苏州织造制作的玉器活计中，有时是不带样稿的，这样可以留给工匠较大的创作空间。
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上海古玩艺术品交易中心近几年对清乾隆玉圭市场分析估价：
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就拿《桐荫仕女图》这件作品来说吧，整块玉石被从中央取走了一件碗坯后，苏州工匠将余下的质料琢成了一件描绘江南庭园景致的器物：圆门内外是茂密的蕉叶和玲珑的假山，两扇半月形门扉虚掩，门内外各伫立着一位白衣少女，透过门缝相互窥望。这件充满浓浓情谊的玉雕，是玉匠巧妙使用废物、善用玉本有的颜色举行设计的结果。在乾隆眼中，这件玉器甚至可以与春秋时期的和氏璧相媲美。
可是到了乾隆中叶以后，苏州玉器行业泛起了一种崇尚繁缛、纤巧、刻镂，片面追求技巧而忽略艺术品位，甚至为镌汰玉料消耗而迁就材质真相的不妥设计民俗。乾隆四十六年，苏州的新样玉器可以说是泛滥成灾。新样玉器令乾隆以为很是不堪入目，深感这是玉器的灾难。于是，乾隆从玉器的制作历程入手，对新样的玉器的生产予以指导。这时间，乾隆不再让苏州自由施展了，下令将样稿发给玉工，严酷要求玉匠按式琢制，或者明确指示不能琢制新样。
骨董鉴定专家：爱玉又毁玉
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“汤然见此虞夏器，渭之日汉实顿置。谁云不刿坚且贞，岁久入土颇剥溉。概略圆周肉好存，得全翻因自土出。……颜如渥丹君子哉，望古遥缅风人意。”这是乾隆对一件古玉璧的吟咏，是他对玉璧作了仔细的视察、思索后有感而发的。由诗看来，乾隆还凭证该璧的生涯状态推断它为出土之物，进而从玉璧的色泽推想其出土前的埋藏情形。这批注，乾隆对玉璧的喜欢不只是停留在一样平常鉴赏的阶段，尚有点研究的意味。12年后，对于这件玉璧，乾隆又作了一首五言诗，诗中形貌了玉璧的形制、叙述了它的年月。
不难看出，他对古玉的浏览条理在其时确实是高人一筹。然而，云云爱玉、懂玉的乾隆却做出了极为荒唐的蠢事，他竟命玉工用楷书将这两首咏璧的诗作刻在玉璧上，还琢刻了“信天主人”、“古希天子”御制玺文。玉璧的另一面也未幸免于难，被刻上了“五福五代堂古希天子”、“太上天子之宝”、“八征耄念之宝”御制玺文。他的这种行为，简直就是对玉璧的破损。由于，远古的玉璧都是素面无纹的。一些研究者以为，玉璧光素的外貌象征着天的形象，一旦被刻上文字、玺印，就会变得不正经、古意尽失。
乾隆的毁玉行为，绝非仅此一例。相传清宫中的神面纹玉圭出土于山东龙山文化墓葬，属于新石器时代晚期的文物。乾隆对这件玉圭喜欢备至，然而在玉圭的无纹饰处，他又命玉工用隶书刻上了他的一段评语：“是玉人称为‘元黄天府’。按唐肃宗本纪录，楚州献宝玉十三，一日‘元黄天府’，其制上圆下方，近圆有孔。今是玉上下俱方，兼有两孔，规制不侔，殆后人附会之说云。”此外，玉圭的两孔之间和最上方还划分被刻了“五福五代堂古希天子宝”、“太上天子之宝”两方玺文。玉圭的另一面还被用隶书刻上了乾隆的一首五言诗。
