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唐天宝十四年，安禄山、史思明起兵反唐。史思明于乾元二年攻占洛阳，自号“大燕天子”，始铸“得壹元宝”。钱文本是出自老子《道德经》中“天得壹以清”，取初始，一统天下的寄义。
得壹元宝据传是史思明销毁洛阳铜佛所铸，故铜质极好。得壹元宝仅开铸数月，史思明因厌恶“得壹”二字，改铸“顺天元宝”，因此得壹元宝存世量较小，故有“顺天易得，得壹难求”的说法。“顺天”形制、比值、色泽均同于得壹元宝，铸量较多。顺天元宝虽不及得壹元宝珍贵，但因其铸工细腻，版式单一，近年越来越受到泉友的喜欢。
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五代十国：“夭折”的地方性钱币
五代十国时期，重又陷入破碎、战乱。国家不稳，钱币铸造也极不稳固。这时的钱币有两大特点：一是大额钱币盛行。唐朝大部分时间用的是小平钱，五代十国则自当十当百到当千当万都有；第二是低价金属大量使用，特殊是铁钱通行，这可能是其时由于缺铜，因此各盘据政权较少铸造铜钱。
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这一时期钱币特点是铸量少、工艺粗、品种多，钱制很是重大，而且多不见于史书。
在五代方面，据称有开平通宝、开平元宝等，但真正见于史书的是后晋的天福元宝、后汉的汉元通宝和后周的周元通宝。天福钱铜质薄小，遗留下来多是私铸，精制的官炉钱很少；汉元钱则规整得多；周元钱是毁佛寺铜像所铸，后人迷信，以为周元可以治病或助产，加以仿铸。
十国中大多有铸钱，其中以南唐钱种类最多。数目多而见诸史书的有开元通宝、唐国通宝和大唐通宝三种平钱。开元和唐国通宝均有篆、隶两种书体，成对钱。厥后北宋盛行的对钱就是模拟南唐的。
