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他在1978年11月17日的信中写道：“黎像七钱二分实物曾到弟手。细看并无镶嵌痕迹，但各字高度并纷歧律。每个字之周围，均有玄色之泥状物围绕，似系居心置上以掩饰镶嵌痕迹。再则以一面而有三种差异之字体，于理不合，故即退回原物主。请兄即示卓识。”但信中还提及“如以为真品，尚可想法追回也。”
马定祥先生接到张璜的来信及原大与放大的该币照片后，经由重复研究，写了六张信笺数千字的回信。信中说：“依据寄来的照片而论，我基本上以为是真的。”首先，马老在信中扫除镶嵌的可能：“我注重到你在信中说对于该黎像币‘细看并无镶嵌痕迹’，你用‘细看’二字，批注你是很仔细地针对镶嵌的可能性已经扫除了。
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这一点同我的看法相同。”他信中还说，“开国纪念”及“库平七钱二分”十个字都不是镶嵌上去的。由于若是镶嵌的话，则必有泉源可追。但经由细看，“开国纪念”四个字的巨细笔划，并无别币可移。而“库平七钱二分”六个字，仅近乎湖北省造的宣统元宝币文，若是黎像币上的这个字是摹拟它的话，是近乎情理的，由于黎像币亦是湖北造币厂所造。这“库平七钱二分”的六个字中，只有一个“平”字最像云南造币上的“平”字，其余几个字（包罗“开国纪念”四个字）都没有与其他种种币文相吻合的。
针对张璜信中提到“各字高度并纷歧律”，马老复信中体现：不明确事实是指六个字之间有几个字横跨或降低，照旧指每个字字文的“笔划”有高有低。若是是指后者，那么在古泉学上称隐起文，是常有的。银币上也常见，好比在江南、云南、奉天、吉林等省币上，都可找到这种笔划粗细、高起与隐落之处。至于西藏宝藏银片，以及湖北官局造等银饼上更为多见。因此司空见惯。
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至于“字之周围，均有玄色之泥状物似系居心掩饰镶嵌之痕迹”，马老在复信中以为，从该币照片上看到的那种黑垢，在一样平常的通用币上也是常见的。由于通用的通俗品，几经行用者之手，遇到油渍、污垢、灰尘等等秽物、脏手，自然形成陷入字间或其周身的黑垢状物。凭证照片所见，该币是枚确曾经由行用的旧银币。既然前面已否认它是经由镶嵌的伪品，那么也就不存在这黑垢的疑点了。
关于“币面上泛起三种差异字体”的问题，马老以为：仔细视察，上面的“中华民国”四字，虽然是为所有黎像币模上一人所写的。而左右“开国纪念”四字，虽为制币时另一人所写，可是两者字体都是统一种“馆阁体”类型，均很规则、方正，故看起来不脱格而甚适体。至于“库平七钱二分”六个字，既是摹拟湖北省造龙洋币的，虽然又是一手。云云，便自然地形成三体了。他还说，在古泉中，亦有几种书体合铸于一面的情形。近代机制币中更多见。
因此，马老的结论是：这枚黎像币实是湖北造币厂一种未经接纳的样币。有些样币的不受接纳，往往是由于它自己有不足取之处。他分析：“我想或许其时是由于‘库平七钱二分’六个字与背后的‘壹圆’两个字寄义混淆之故。着实两者并不矛盾，前者六字是指纪重，后者二字是指纪值。马老在信中还建议，若是该币追回的话，可将其洗摩一下。若经洗涤黑垢去掉后仍未见有镶嵌的痕迹，则可证实其确非伪制，而为确切不移之真品，样板中之奇品。
