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2014年4月7日由中国园林博物馆和北京市天坛公园配合举行的“坛庙撷英”文物睁开展，搜集150件天坛馆藏的珍品，其中60%以上一直藏于库房中，包罗龙椅、乾隆玉玺等珍贵文物。
北京九坛八庙曾是明清两朝的帝都标志，本次展览荟萃了天坛、地坛、日坛、太庙、历代帝王庙等皇家坛庙祭器精品，实物展陈包罗与祭祀相关的礼器、乐器、衣饰、仪式陈设，以及佛造像、金册、字画等珍贵文物。其中，乾隆玉玺、清镀金银质满文金册等珍品是首次与观众晤面。
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入本世纪以来，天子天子用过的玺印见于拍场，价格由数百万元而至于数万万元，由数万万元而飙升至上亿元，其中“太上天子”白玉圆玺在不到三年的时间里升值4000多万港元。面世的御玺数目少，绝对是的至宝。引起了藏家极大的投资热情。
至于为何一枚天子用的玉玺印会具有云云的价值？除了材质上乘、雕工一流、且是神权王权的象征，具有极高的历史、文化和艺术价值，属稀缺资源外，着实尚有一个主要缘故原由：在我国古代的传统看法中，古玺印还负有祥瑞的寓意，是批注能获得福份的符瑞。
传说王莽在建设新王朝时，首先想到的是向他的姑母孝平王皇后索要象征权力的汉传古玩，由于他信托谁获得前代天子的玺印，谁就能得天下。东汉王朝竣事，即是曹魏、孙吴、蜀汉三国，三个国家的国君都说获得了传古玩。豫州刺史孙坚率军诛讨董卓，入洛阳，洛阳城南有一口“甄官井”，上有五色气，军中将士皆惊讶，不敢去取井水。
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孙坚命人入井，探得汉传古玩，文曰“受命于天，既寿永昌”，方四寸，纽交五龙，上缺一角。听说这是东汉内宫张让作乱，劫天子出奔，由掌玺官把此玺投入井中。雄师阀袁术听说孙坚获得传古玩，就扣留孙坚夫人，孙坚只得以传古玩赎之。这样，袁术就获得了传古玩。又东海郡相徐璆为官有政绩，汉献帝被迫迁到许昌，征召徐璆入许昌，中途为袁术挟制，软禁在军中，及袁术败，徐璆得其玺，到许昌上之。
时司徒赵温问他：“君遭浩劫，还能扣存此物吗？”徐璆巧妙地回覆说：“苏武昔时被困于匈奴而不失节，更况且此方寸之玺印呢？”蜀汉建设，大臣许靖、糜竺、诸葛亮等上书劝刘备称帝，说：昔时关羽围襄樊，襄阳男子张嘉、王休献玉玺，玺在汉水中辉影烛耀，灵光彻天，故而获得。“夫汉者，高祖本所起定天下之国号也，大王袭先帝轨迹，亦兴于汉中也。今天子玉玺神光先见，玺出襄阳，汉水之末，明大王承其下游，授与大王以天子之位，瑞命符应，非人力所致。”结果，获得传国玉玺的三方势力整体都建设了国家。
然而，历代天子所用的御玺御宝的着落却不十明确确。秦始皇刻制的“天子之玺”、“天子信玺”、“天子行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”、“天子行玺”六方玉玺的去向较量明确，直到南北朝时在南朝教授，侯景之乱时传到北方(一说被藏于栖霞寺)，厥后隋朝统一，到了隋朝，又传到唐朝，被武则天改刻为宝，并增刻“传国宝”和“镇国宝”，形成“八宝”制度。唐朝八宝在五代十国时不知去向。
