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纹饰工艺,既反映了铜镜的主题内在,也是铜镜美学价值的部分。它涵括了种种几何、动植物、神兽仙人、民间故事、生涯百态、祈愿祝福等,有些细腻的可媲美画作,或映照出种种社会内容。纹饰各具时代特征:殷商时期多用叶脉纹、平行线纹、多圈凸弦纹等;西周时期多用重环纹、鸟兽纹等;春秋战国时期多用山字纹、凤鸟纹、蟠螭纹等;汉代除继续沿用战国镜纹饰外,最盛行的纹饰有规则纹(博局纹)、草叶纹、星云纹、连弧铭文纹、蝙蝠形柿蒂连弧纹等;三国两晋南北朝时期则多用兽纹、变形四叶纹、瑞兽纹等;隋唐时期多用瑞兽纹、四神纹、花鸟纹、宝相花纹、海兽葡萄纹、十二生肖像纹等;五代以理由于政局转变,铜镜铸造也有显着的时代差异和奇异的民族威风凛凛威风凛凛;至明代铜镜铸造业已是一落千丈,逐渐被适用的玻璃镜所取代了。
社会生涯类纹饰大量泛起,照旧在东汉的画像镜上面。如历史人物(夫差和伍子胥),车马出行、歌舞宴乐、杂技马戏等,真实地再现了其时王公贵族的奢侈生涯。唐代的狩猎纹镜、打马球镜,洛阳出土的著名的螺钿人物宴乐镜等,亦体现了唐代社会生涯的一个侧面。此外,唐代和唐以后的铜镜上泛起了大量反映玄门文化的纹饰,体现了玄门在人们社会生涯中发生的影响。
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神秘的制镜武艺
古代铜镜除了高明的艺术性外,尚有着浓重的神秘色彩,在铸造工艺、合金配比等方面都值得琢磨和研究。除了那细腻的铸帛工艺和纹饰令人赞美之外,防锈工艺之精妙也深受推许:纵然深埋地下数千年,至今仍不锈蚀,着实是个不解之谜。据先容,早在《周礼考工记》中就纪录了制作铜镜的合金比例:“金锡半谓之鉴隧之齐”,即铜50%、锡50%。近代学者使用科学的分析手段,发现种种铜镜的合金因素因其生产地域和时代的差异,铜和锡的比例有很大的差异。从战国,铜镜合金中普遍含有铅,铅加入合金后,提高了铜镜铸造质量。《淮南子修务训》中也有明确纪录:“明镜之始下型,朦然而未见形容,及其扢以玄锡,摩以白旃,须眉微毫可得而察。”《吕氏春秋达郁》中更有早先秦两汉时,人们是用白毡蘸着“玄锡”来磨镜开光的纪录,汉镜就曾有“和以银锡清且明”、“和以玄锡清而明”的铭文。
着实,昔人使用铜镜需要经常磨光。手里拿着工具沿街敲打,妇女们闻声后就出来磨镜,这叫做“惊闺”,古代绘画作品就有描绘这一境况的。
富厚的社会文化意蕴
铜镜是古代人民照面饰容的一样平常生涯用品之一,同时作为一种工艺品,其镜背的纹饰凝聚了古代工匠的审盛意趣和冶铸工艺,正是由于铜镜细腻的工艺美术水平和普遍的使用,其功效便扩展到社会的各个方面。