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冯远的历史主题性创作最令学术界瞩目。30年来，他的创作踪迹从未在学术界视野以外，这是很幸运的。不过，学术界在注重冯远历史主题性创作的同时，也往往忽略了冯远的丰富性——比如，冯远个人心性的表达，超越现实和历史的哲理之思、浓厚的古典情结、抽象的水墨世界的探索等等。总体而言，冯远从80年代到今天，其创作大致可分为四类：一、历史主题性创作；二、抽象水墨实验；三、都市人物系列；四、古典诗意之作。
四类作品中，力图为民族立碑存照的历史主题性创作最能代表冯远的艺术成就。如何估价这些作品？我们似应从两个视点着眼：20世纪人物画史和当下语境。
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在当代艺术中，个人话语、个人经验是至高无上的，批评界对此过份的怂恿导致了它的泛滥成灾。零碎化、片段化、瞬间感无处不在，任何一种建构民族、时代公共性话语及文化记忆的努力都遭到质疑。在消费化、泛俗化的文化潮流中，冯远对现实主义的坚守，以及由此而来的主题性创作就天然地带上了英雄主义品质。从变异的、俗化的文化潮流中超拔而出，成了冯远的唯一选择。幸好这一选择并不孤独，新世纪以来，现实主义美术渐成回归之势——一个转型的、充满生机同时又问题丛生的社会，为现实主义的重建提供了丰富的沃土和基础。毫无疑问，在现实主义的重建中，冯远以其坚守姿态和充满时代精神的作品成为领军式的人物。
2004年，冯远花了数年心血的巨幅作品《圣山远眺》问世。在“躲避崇高”、“解构历史”、“消解英雄”的当代思潮中，这幅作品显得极为不合时宜。然而，这也许正是冯远的目的所在：挽救那些我们曾经拥有的崇高品质于既倒，以历史、主体和英雄的重新建构来恢复一个民族的尊严，并以此反拨滚滚而来的“解构”、“颠覆”思潮。为此，冯远以纪念碑式造型来塑造藏民的日常形象，以仰视领袖的角度强化形象的崇高感，静穆、眺望的群体在此抽象为一种精神象征。在这幅作品上，冯远完整地实现了“为民族立碑存照”的绘画美学理想。
从《圣山远眺》作一个回溯，我们可以发现，自80年代以来，冯远的主题性作品既完全可以独自成为现实主义创作的编年史，也完全可以独自书写出中华民族寻求真理的精神史和心灵史。
作于1980年的《秦隶筑城图》是冯远的早期代表作。这幅作品虽没有《圣山远眺》那样成熟，却蕴含着后来主题性创作所具有的品质：历史主义情结，英雄主义精神，调度大画面的能力，以及对写实主义前辈们笔墨造型的总结与发展。该画采用大尺幅横披形式，以中华民族的精神象征——长城的修筑为图像渊源，在史诗般的场景之中表现出中华民族自强不息的民族精神。
全画人物分前后景四个组合，分述筑城的四个场景。前后景共近70余人围绕修筑主题形成一个大三角形构图，稳定之中通过人群的组合形成画面的节奏，使得全画场景宏大而不失律动，用凝炼手法表现出这一特定历史事件中人的精神状态，并进而呈现出一个民族悲情色彩的壮烈与坚韧。
