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但事实上嘉兴的书画市场并不能和杭州、苏州、南京等地相提并论。南京的秦淮河夫子庙、苏州的虎丘与阊门、杭州的昭庆寺香市，都有稳定的古董店铺和专门的艺术品市场。而嘉兴却没有，他们只能靠摆地摊的形式经营书画，如《味水轩日记》所述：“是日，胡敬竹于院前摆摊铺持卷轴回。”然而，嘉兴却是江南书画艺术品流通的集散地之一。据《味水轩日记》统计，李日华过眼的宋以前的画104件、元画251件、明画346件，合计701件之多。八年间，往来于味水轩的古董商贩达256人次。从这些数字中，可以验证当时嘉兴的书画流通之盛。
之所以形成这般局势，既有地域的原因，又与当地几位收藏巨贾相关。嘉兴有项元汴“缥缃墨粉，富甲东南”的天籁阁，比项元汴晚数十年的汪爱荆、汪砢玉父子，在项去世24年后于城南筑东雅堂，也是赫赫有名。项家豪富，聚藏珍玩无数，在当时算是首屈一指的大收藏家，正如王世贞所言：“今吴兴董尚书家过百万，嘉兴项氏将百万，项之金银古玩实胜董，田宅典库赀产不如耳。
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”藏品丰厚可见一斑。董其昌也曾到过嘉兴，如万历二十年(1592年)董氏38岁时所记：“壬辰九月过嘉禾，所见有褚摹《兰亭》、徐季海《少林诗》、颜鲁公《祭壕州伯父文稿》、赵文敏《道德经小楷》，皆真墨也。是日，仲醇又借得王逸季虞永兴《汝南公主志》适到，余为手摹之。”嘉兴有如此巨富的收藏家，吸引了大批古董商人经常到嘉兴兜售书画，尤其是附近杭州的古董商显得十分活跃。
这一时期鉴藏家之间交往亦十分密切。这些文人鉴藏家频繁地两地往来，对江南艺术市场的互动起到了积极作用。居住在嘉兴的李日华几乎每年到杭州数次，一待就是几个月，而他每次去总是入住昭庆寺。在这寺院前面有个混合型的书画古董市场，李日华曾在这里购得一件郭熙的《扶桑晓日》，他家还有一幅沈周仿董源画也是“十年前得于昭庆寺廊摆摊铺”。
除嘉兴外，杭州和苏州亦相互影响。苏州书画市场十分繁荣，使得唐寅、都穆、祝允明等画家几乎完全将书法绘画作为商品来对待。因此，苏州也是杭州及江浙地区的收藏家、古董商常去之地。冯梦祯在《快雪堂日记》中多次提到在苏州会晤鉴藏家和收购古玩书画之事。苏州发达的市场交易导致书画作伪十分猖獗，其阊门一带就是专门制作真品的地方，当地的伪作大量地流入杭州市场。
此外，苏州与徽州的关系相当不浅，徽商及江南地区的文人鉴藏家和古董商人都来苏州从事各种活动。如吴其贞记载家住苏州的徽州籍古董商人吴能远，此人是歙之西溪南人，崇祯年间家住阊门，凡是溪南人携古玩在苏州出卖，都会借住在他家，故“所得甚多，尽售于吴下”。董其昌也多次路过阊门，并有鉴赏书画之举：“朔旦至金阊门，客以北苑画授予，云烟变灭，草木郁葱，真骇心动目之观。”
水路交通如此发达，商人和鉴藏家等在各地自如地穿梭，使得杭州与周边的书画市场网络逐步形成。那么，文人士大夫、鉴藏家和古董商又是依靠什么交通工具出行的呢？
我们在相关史料中看到，冯梦祯和李日华出行用的都是书画舫。董氏往来于松江和杭州之间，坐的也是画舫。他们的很多书画交流活动便是在这些舟舫之中进行的。比如：“十日，吴山书画船泊我河次。访之，出示汉玉澡豆一，围径五寸，肤厚四分。”当时书画舫的用途多样，明人张岱在《陶庵梦忆》中提到明末嘉兴烟雨楼的情况时说：“湖多精舫，美人航之，载书画茶酒，与客期于烟雨楼。客至，则载之去，舣舟于烟波缥缈。”
