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1984年全区第一次文物普查工作开展。西吉县钱币博物馆创馆人李怀仁同志走乡串户，一日来到白崖乡红套村一农户家，在院子和主人闲聊中发现主家手中拿件刨制光滑，中部穿孔外形规整的器物砸磷肥，他立刻叫停拿起檫亮一看，器物一壁有阴线刻划的鸟纹图案，当时，李馆长认定这是件有价值的古物。
立刻询问其来历，主人说明数年前父亲从自家农地耕出来的，于是李馆长让主人带他到那块地，那是一块阴山地，背风、附近红泥烧土丰富，土质潮湿，宜耕种、居住，烧陶。李馆长细心翻看地中及其周围大面积地方，有夹砂陶片、彩陶片和灰坑等，文化内涵堆积丰富。主人也说这里时常会有陶片出土，从分析中李馆长认定这是一处远古人类遗址。
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天色渐晚，李馆长和主人返回家中，向主人讲明县里的政策，说：“这件东西可能是件古物，我要将它带回县里研究，明天我骑车送你一袋磷肥换取，怎么样？主人大喜，立应！”当时一袋磷肥计人民币约12元。
这件玉琮通高11.7厘米，宽6.8厘米，钙化严重，玉为土黄色，两端有射，射高约1厘米左右，中孔系两面对钻，玉琮的一面有阴线刻划的鸟纹图案，其站姿雄健，高冠、长啄、似大鹏的翅膀，孔雀大尾。从鸟纹形态上讲，其符合古人理念中那种神鸟--“凤凰”的特征。
“龙凤”的传说与神威贯穿于我国古文化发展的始末，也是华夏五千年文明史的主脉。华人既龙的传人，皇帝既“真龙天子”最以相配的是皇朝“凤”这样高贵的女性。“龙凤”具体是什么谁也说不清楚。但它在中国人的心里是多么的神威与崇拜。
李馆长为了进一步取证，他曾多次带专业人士对该遗址勘探、试掘弄清这是一处新石器晚期“齐家文化”遗址。为了确证，1985年他带着器物来到北京历博，史树青、石志廉等众多专家对此器进行了研究和讨论，从玉琮的质料、色泽、器形工艺等角度确定为典型的“齐家文化玉琮”距今约年。
然而对凤纹是原刻还是后刻出现意见上的分歧，若凤鸟为原刻，此器则关系凤文化源流这一学术课题。由于当时各方面条件限制，李馆长带着尚不满意的答案返回了。至2001年9月上博的良渚文化玉器专家黄佩宣先生来到固博，看了玉琮认定是原刻。从固原地区的史料、方志据悉，继商至春秋战国，西海固地带属游牧民族居住，到西汉以后农耕业有所发展，由于是战略要塞等原因，这里长期显得荒凉。由以上及器物出土、遗址考察等，就逻辑学角度分析，此器物为原刻凤鸟无疑。然而至目前学术界还没有一个成熟的文字体系对它论定。
考古新发现，揭开了凤凰诞生之迷。2004年2月对湖南洪江市高庙文化遗址进行了科学考古挖掘，该遗址出土一件白色陶罐上戳有可以认定的凤凰图案，该文化遗址距今7400年。该器物是我国目前发现最古老的凤凰图案。它揭开了凤凰诞生之谜，震惊考古界。
在我国史前玉器大家庭中，有种外方内圆呈方柱形的玉器，曾引起中外学者的高度重视和热烈讨论，这就是在玉器史上占重要地位的琮。《说文》释琮曰：“瑞玉，大八寸，似车”。
玉琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。至新石器时代晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化，广东的石峡文化，山西的陶寺文化中大量出现，尤以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。
