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一九五七年山西考古发现“金边白玉杯”的可以证实，因为他的是迄今为止考古发现的早民间实用器。唐意圆雕运用已经比较普遍，实用器开始走入民间。有诗为证，白居易的《琵琶行》中便有“大珠小珠落玉盘”一句，这可证明玉质实用器皿在唐代已进入大户人家。
在中国古代，玉器作为一种高层次的文化载体，被誉为华夏文明块奠基石的高古玉更是远离世俗，始终与中华文明的发展相伴。据悉，有一批小巧精致的和田白玉玉件，分别为和田白玉云纹勒、和田白玉扁勒、和田白玉玉璧。从它们的色泽和纹理可推测为汉时期高古玉级别，此3件小玉件工精、质优、色巧、形奇、实用的精美汉代玉器，实为难得一见，让参观者大开眼界。
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上海古玩艺术品交易中心近几年对城子崖文化古玉市场分析估价：
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王翰诗“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”(我想这只夜光杯也是一个玉杯，做工考究、工艺甚佳，雕琢得薄，在微弱的烛光下能透光)。因此实用器走入民间是在隋唐时期。
良渚文化时期的玉器良渚文化是我国长江下游重要的晚期新石器文化，初发现于浙江余杭良渚镇，距今约4000~5000年。良渚文化分布范围大体是南自浙江的杭州湾，北跨长江到达苏北的海安，东至上海，西到南京附近的宁镇山脉。良渚玉器的造型、装饰技艺都有一定的创新。在造型方面除璧、玦、管、珠、环等以简单的几何形状为主的装饰品外，还出现了鸟、鱼、蝉、蛙、龟等动物形态的立体雕刻品。良渚文化中的大型玉璧和高矮不同的多节玉琮，标志着制玉工艺已于石器工艺分离。
朝圣？没听错，这就是古玉专家们对楚玉给出的定位。王玮是贵州省古玉研究的专家，今天看的几件玉器不论是从做工上，还是玉的质地上，还有包浆、磬色，都是春秋至西汉玉器制作的高水准。
高古玉虽然是有实力藏家的爱，但在一些玉器拍卖市场上，高古珍品难觅踪影。高古玉历来千里挑一，留存至今大部分在慱物馆及少数藏家手里。一方面是因为高古玉存世稀少，另一方面需要收藏者练眼力，辨真伪，这需要收藏家具备大量的高古玉知识。红山文化是距今五六千年间，活动于燕山以北，西辽河、大凌河流域和渤海湾北岸的一支部族集团所创造的古文化。它的遗存早发现于1921年。因遗址早在内蒙古赤峰红山后被发现，1954年命名为红山文化。
值得注意的是有些相同造型在不同时代会发生一定的变化，特别是远古时期，形制少、纹饰单调、雕琢技法单一，“老三代”器物(夏、商、周)多为扁平片状，用减地法、去阴留阳凸线、双阴线纹、双沟一面坡纹来装饰。春秋战国直至汉代都用去阴留阳满纹雕装饰玉璧、玉璜等装饰物，并衍生出了出廓装饰。
