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玉琮是良渚文化先民首创的礼仪性器物，从考古资料来看，良渚文化早期玉琮多矮，形似手镯，兽面纹较写实，至中期逐渐增高，出现神人兽面合体的神徽，晚期发展为多节玉琮。本次借展玉琮9件，基本涵盖了良渚玉琮的特色。另外，本次展出的玉三叉形器、玉梳背等也都是罕见的珍品。
玉器入土百千年后，受地下温度、湿度、压力和各种化学物质的影响，产生了色彩和质地的变化，他物浸染，形成所谓的沁色。玉奥秘的境界就是“沁色”，“沁”被作为鉴别断代玉灵魂的依据。沁玉是极为珍贵的，但凡或传世的古玉真品，光亮如新者极其罕见，其上多带有一种非人为造成的沁色，因为它的沁色丰富多彩、绚丽斑澜，故而为历代收藏家、鉴赏家所珍爱。前人认为，“古玉器温润纯厚，晶莹光洁，尤其各种色沁之妙，如同浮云遮日，舞鹤游天，富有无穷的奇致异趣，不仅悦人之目，且能悦人之心”。玉有吸附天地之灵气的秉性，好的古玉必须要经千百年地下的埋藏，这样渐渐会演化出各种沁色，一般有两三种，好的有五种，是人和天地多重共同创造的奇葩，并有“玉得五色沁胜得十万金、千金难买五色玉”之说。从“天人合一”、“天地人和”的角度看，五色沁古玉可以说达到了境界。传说当年嗜古玉入迷的乾隆皇帝喜佩带的一块宝玉有七种沁色，乾隆将之视为至宝。而此玉璇玑尤其是其美丽的沁色，在现世古玉中仅见，有如女娲补天掉落人间的七彩石，有诗云：沁色斑斓美如朝晖晚霞,清丽动人宛若出水芙蓉。我们自可从它绚烂美丽、斑驳丰富的沁色里，感受到一种来自远古的、千百年来自然形成的色彩美韵。
2018年大汶口文化玉器的市场价值，咨询电话：(王总)
上海古玩艺术品交易中心近几年对大汶口文化玉器市场分析估价：
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在历经久远年代与历史的沧桑积淀之后，中国玉器已步入到一个全新的时代，这其中尤其是那些年代久远、让人遐想无尽的高古玉，文化特质为明显，除了祭祀、图腾、象征之外还有避邪的寓意，它们象征着远古的宗教、神权、财富、地位，附带有诸多神秘的色彩。古玉蕴意生命万象，表达出了古人对生命和生活的热爱之情，蕴含着对天地万物等自然现象祈祷崇拜之意，折射出我国特有的一种远古精神文化精髓，尤为受人青睐。
在人类的文明发展史上，从没有一个民族能像中国人那样喜爱玉石，并形成了一种文化，融入到精神文化发展的历史进程之中。玉器文化不仅是我们祖先文明起源的象征，也是中华文明的历史见证。人类进入石器时代就开始使用石器，并积累了丰富的石器磨制经验。到了新石器时代，人们开始寻找更加坚硬的石头使用。
玉被人们赋予了以上文化含义后，成为了古代君子爱之物。有宁为玉碎不为瓦全、君子无故玉不离其身、有价玉无价、冰清玉洁、珠圆玉润等象征美好之说。
“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”中国是爱玉的国度，玉石文化的传承贯穿我国五千年文明史。下月初，为期3个月的“玉润东方—大汶口—龙山·良渚玉器文化展”将在山东博物馆开展。届时将有新石器时代大汶口—龙山文化和良渚文化时期的300余件玉器珍品和观众见面。
我们先民使用玉器的历史，早可以追溯到距今1.2万多年以前的新石器时代早期，当时它的功能主要是日常劳动或用具。随着玉石加工能力的提高，真正用于装饰或祭祀功能应该出现在年前的新石器时代中期。代表这一时代玉器文化特点的器物，按时间先后主要有红山文化、大纹口文化、龙山文化和良渚文化时期的玉器，形成由北到南的历史发展轨迹。这一时期的玉料，主要来自贝加尔湖流域、辽河流域、河南南阳和太湖流域，到了新石器末期新疆地区的玉料也开始出现。
