佛教，自西汉传入中国起便影响着这片神州大地上世世代代的子民，给了他们“佛法无边”、“渡化世人”的信仰，菩提树下他们寂默禅坐，如枯树入定然仓颉灵动；若点亮经纶摇曳转经筒，似古佛呢喃焉渡刹世人。在佛文化传入中国之前，就有古物在千年前降落世间。彼时，宇宙混沌，日月天华，神工降物，藏族惶恐，瑟珠遗石，天佑众生。
天珠的收藏及社会价值早有记载，成书于千年前的《新唐书》，讲述了公元618—907年间的历史，其中记载：“吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。”其意思直接表明，在唐代，一颗天珠可换得良马五十匹，可见天珠在唐时地位已极其尊贵。
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邱承彬说：“‘龙凤呈祥’出自《孔丛子·记问》，在中国传统理念里，龙和凤代表着吉祥如意，龙凤一起使用多表示高贵、华丽、吉祥、喜庆、太平之事。龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性；凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。”
邱承彬说：“凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世,便有凤凰飞来。按阴阳五行之说，凤色赤，五行属火，是南方七宿朱雀之象。另也为中国民间指的四灵之一（《礼运》：龙、凤凰、麒麟、玄武）。传说凤凰被认为是百鸟中尊贵者，为鸟中之王，有‘百鸟朝凤’之说。”
传说有五类，分别是赤色的朱雀、青色的青鸾、黄色的鹓雏(yuānchú)、白色的鸿鹄（hú）和紫色的鸑鷟（yuèzhuó)。据现存文献推断：凤鸣如箫笙，音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰，雌雄和鸣曰锵锵（qiāngqiāng）。凤为雄，凰为雌。”
“他是真正的藏家，曾经有很多次机会可以买到非常便宜的珠子，但他没有把这个当成一个买卖，是真正的喜欢，他没有因为这个东西可以挣多少钱而去多收一些，包括后来天珠涨价，他也没有去多收，他只收自己喜欢的，多了一颗都不要，而且他十分低调，很少在公众场合佩戴天珠，亦或者是戴衣服在里面，他的修养非常好，也是我的良师益友。”尖措说。
但在2000年，陕西咸阳大泉汉墓的随葬饰品中，惊现天珠，但在当时，由于汉地对天珠文化知之甚少，所以在文物的在博物馆陈列注解中，把天珠称为了花斑纹玛瑙，这一次对天珠考古的重要发现，使得人们对天珠起源的认知又向前推进了一千多年，而此次发现也使天珠真正有了有据可考的历史证据。
