金代晚期至元代，尤其是元代，在鹘、鹅的周围加了许多花草装饰，采用多层透雕的技法，层层密密，加大了纵深感、装饰感。有人将这种层层密密的风格总结为“密不通风”此时环的特征已不明显，仅在器物的背面保留环状，器物的两侧，各有一缺口(大部分是缺口都有破坏画面的情况)，一侧略大用于承钩，另一侧稍小用于与带固定。
唐代带具的尾与带鞓连接一般有两种方法：一是，在尾方型的一侧横向切出一凹槽，将带鞓夹嵌在其中，再以金属钉固定。二是，把尾方形一端反面剔掉一层，使其变薄，并在上面加钻象鼻孔，将带鞓末端用金属钉固定。
在成都前蜀王建墓**龙纹玉带，是目前有准确纪年的五代玉带具，从这副带具可以看出：双尾排方玉带，浅浮雕工艺，呈现池面工艺的孑余。龙纹开始折转，向三停九似发展，尚未形成整体绘画画面结构。
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工艺技法在前人的基础上又有所创新，特别是方有两个方面变化，一是减小了“池面”的深度，二是恢复了透雕技法。透雕技法比北周时期更加成熟、细腻，例如，荔枝纹、路纹就是借助透雕技法完成的。出现桃形带板。辽、金、元时期具特色的是反映“四时捺钵”纹饰的玉带具。其中“春水”和“秋山”纹样多，主要用于皇亲国戚、达官显贵们参加春纳钵、秋捺钵活动时佩戴。
基本继承了唐和五代的形制，带的数量减少体量增大，尤其是尾加长，带侧面地梯形坡度减小近乎垂直。纹饰方面，外来文化影响因素已经融合，不再具有明显的异域风情，特别是“胡人”形象基本不见，取而代之的是文人雅士，主体纹饰周围不再用细小的装饰线纹围绕，因而使得主体纹饰的装饰效果更加突出。阴刻线纹从平行短小而演变为随刻画主题需要而弯曲流转，因此给人以流畅飘逸之感。
其实带扣、带钩的材质固然以玉及金属为多,但也有用、木头、水晶、玛瑙或琥珀制成的；而这些品项就收藏家而言,可算是稀有的品项；物以稀为贵,反而这类珍品变得奇货可居!
带扣、带钩可供陈列展示,也可作为把玩的玉件；近有些珠宝设计师也偶会用中国绳结或宝石镶嵌带扣或带钩,不过往往因为形体太大而不适于女士们配戴,如果装上镜框反可作为墙上的挂饰。
玉带具的主要种类：带钩、绦环、蹀躞带穿等。证明该时期“常带”(绦带)是主要带具。金玉带成为官服的一部分在特殊场合使用，其数量大大减少。辽、金、元时期纹饰主题有许多相似之处，但亦有所区别辽金早期主题纹饰比较单一，只有天鹅(或大雁)和鹘，周围没有花草装饰，以浮雕的方式突出主题，用较粗的阴刻线纹描画细部，环的特征较为明显。
着实带扣、带钩的材质虽然以玉及金属为多,但也有用、木头、水晶、玛瑙或琥珀制成的；而这些品项就珍藏家而言,可算是有数的品项；物以稀为贵,反而这类珍品变得奇货可居!
