“根据汉儒的说法，人们把一种环形、片状周围向外顺出角的玉器称为璇玑。璇玑产生于新石器时代，山东大汶口文化、龙山文化遗址均有玉璇玑。早期玉璇玑可分为两类，一类是由方形玉切割成圆环时留下了外侧的边角；另一类是在环的周围做出装饰，其中以饰蝉优。商以后的璇玑带有明确的璇角，商代璇玑上的角还带有齿牙。璇玑的角一般为3个，也有4个或6个的。”
何为玉璇玑璇，美玉也，玑，王者正天文之器，即用作观测天文的玉器。“玉璇玑”是新石器时代龙山文化典型的玉器，此类玉器有何用途，到目前为止尚无定论。璇玑一词初见于《尚书·舜典》：“在璇玑玉衡，以齐七政”，成了人们猜测“璇玑”功用的一种依据。据《赏玉与琢玉》一书载：“璇玑：器形如璧，外形等距顺向外出3个、4个或6个尖角。”
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笔者以为，“璇玑”可能是一件系有较长绳子、具有多个角的玉件，平时戴在身上，遇到侵害时，既可以旋转地抛扔出去打击对方，也是可以用手抡起绳子对多方面进行打击的器物。或者不用系绳，把它直接旋转抛扔出去打击敌人。因此，才被聪明的舜帝观察，而受到启发，从而巡视四方，恩威并施的。
石璇玑（图3）：淡青色细砂石，有黄褐色斑点。器身近圆形，外缘有三个等距分布的齿牙形突起，中心一圆孔，直径13.6厘米，孔径9.6厘米。器型规整，似变形的太阳光环，通体素面磨光，琢磨技术达到了非常高的水平。
璇玑玉衡，成语，拼音：xuánjīyùhéng，出自中国古籍《尚书·舜典》，原文是“在璇玑玉衡，以齐七政”。由于记载简略，含意难以理解，从汉代起就产生两种不同看法：一主星象说，一主仪器说。在玉器中，人们对“玉璇玑”玉器的功用争论较多
在玉器中，人们对“玉璇玑”玉器的功用争论较多，璇玑玉衡亦作“璿玑玉衡”。亦作“琁机玉衡”。古代玉饰的观测天象的仪器。《书·舜典》：“在璿玑玉衡，以齐七政。”孔传：“璿，美玉。玑衡，王者正天文之器，可运转者。”孔颖达疏：“玑衡者，玑为转运，衡为横箫，运玑使动於下，以衡望之。是王者正天文之器。汉世以来谓之浑天仪者是也。”《后汉书·安帝纪》：“昔在帝王，承天理民，莫不据琁机玉衡，以齐七政。”
玉璇玑（图2）：淡青色玉，有褐色斑点。器身近圆形，周边有等距分布的三齿，中心一圆孔。直径4.6厘米，厚0.2厘米。小型玉璇玑，主要用作佩饰，也可作为随身佩戴的礼器，它们的数量多，纹饰也很精美。
玉璇玑（图1）：1978年滕州市姜屯镇庄里西遗址，直径15.5厘米，孔径6.7厘米。器型较大，极为珍稀，它质密坚实，硬度较大，轻轻敲击，声音清脆，玉质泛白色，体扁平，有圆孔，形似变形的环，其纹理具有一种令人赏心悦目的自然美，数千年的沧桑岁月，形成无规则分布着的大小沁坑、沁洞及橘皮纹等沁象，放大观察，多有次生结晶与蝉翼纹，光照下晶光闪闪。
外缘有三个形状相同、且均向同一方向旋转的锯齿状凸脊，凸脊之间各有每三齿为一组的锯齿四组,近似直线排列，中间较厚，边缘略薄且呈钝刃状，具有红山玉器典型特征。全器计有相似大凸齿3个、小凸齿12组36个，等距分布。此玉璇玑，造型高雅、大气，气韵非凡，抚摸表面略感凸凹不平，表明它是纯手工碾磨而成，玉璇玑是山东古代独有的礼器，亦称玉牙璧，其几何形态的造型极具动感，和谐而有韵律。
