另外,已被发现的下川文化玉器中,存在玉质与来源不明的品种,根据就地取材的观点,赤峰地区下川玉器的玉料可能来自赤峰附近尚未发现的的古代玉矿带;而赤峰以北和黑龙江境内的下川玉器玉料,可能来自更远的贝加尔湖透闪石玉矿区。
大多数下川文化玉器的材质为质量上乘的透闪石玉,原料主要来自岫岩玉矿带。但至今没有在岫岩玉矿附近找到古代开采加工遗迹,此结论仍需要进一步的考古学证据予以证实。
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下川文化玉器作为中国玉文化史中独具特色、极具研究价值的一类史前玉器遗存,对它的研究将有助于我们从文化传统的深处来领悟中华文明之源远流长。
近期,下川文化玉器的收藏又热起来,各拍卖公司也竞相推出有关下川文化玉器的拍品,像玉壁、玉猪龙等。听说此件器物将在今秋澳門拍卖会上亮相,这无疑将在玉器爱好者、特别是下川文化玉器的收藏家中引起特别的关注,并有可能引发下川文化玉器收藏和价格的新一轮高潮。
下川文化玉器的加工制作采用片切割方式“开玉”;使用砂岩质磨具磨制成型;采用线锯切割方式去料;使用大小圆盘状具加工沟线;采用桯具、管钻或掏搅的方法钻孔;使用木质加解玉沙或细砂岩对玉器进行磨光;采用动物毛皮进行抛光等多种工具和方法。
随着历史的发展,玉的内涵越来越丰富,它不只是权力和财富的象征,还被道德化、符号化,成为一种高洁、庄重的君子品格。
《诗经》中有一首赞美男子的诗——《国风·卫风·淇奥》,连用多个比喻形容这个美男子的高雅庄重:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”,“有匪君子,充耳琇莹,会弁如星”,“有匪君子,如金如锡,如圭如璧”。这个高雅的先生真是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善;这个高雅的先生真是君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪;这个高雅的先生真是君子,青铜器般精坚,玉礼器般庄严。