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玉带钩一端的兽首装饰为龙，谓之螭，中国古代传说中一种没有角的龙。古建筑或器物、艺术品上常用它的形状作装饰。它是龙九子中的一子，好险，勇猛。
玉带钩的初始期
在新石器时期的良渚文化遗址中，发现一种长方体玉出现于墓葬尸骨的下半部，属于腰带的一部分。器型多呈长方体形或扁长方体形，长度较短一般在3厘米，通体光素无纹。一端有孔，可穿绳结系，其作用相当于带钩的钩钮。另一端琢磨成弯钩状，钩头向内弯曲，末端稍尖圆，可钩系腰带。这就是我国目前发现早的玉带钩，是玉带钩的初始状态。如：图2，良渚文化玉带钩，玉呈灰黄色，灰白沁。扁平长方体，一端弯钩形，另一端穿一孔，为两面对钻而成，内壁高低不平，有明显的弧线切割痕迹，外壁亦有一道凹痕，整体光素无纹，显示出一定的原始性。此器于上海青浦福泉山良渚墓葬，现藏上海博物馆。
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春秋战国时期，据文献记载，公元前685年齐鲁之战中，管仲用箭射中齐公子小白（即后来的齐桓公）身上的带钩，使得齐桓公幸免于难。但不知其造型是什么样？直到2005年江苏无锡鸿山越国贵族墓地玉带钩的，才使我们看到春秋时期的玉带钩的实物（图3，春秋，四蛇四凤纹玉带钩）。钩首为蛇首，钩身为长方形镂空雕四蛇与四凤相连，其上皆阴刻羽状纹、细斜线纹和鳞纹；带钩背面有一椭圆形扣。春秋玉带钩上的纹饰与同时期其他玉器上的纹饰相同具有繁缛华丽之特点。
在新石器时期的良渚文化遗址中，发现一种长方体玉出现于墓葬尸骨的下半部，属于腰带的一部分。器型多呈长方体形或扁长方体形，长度较短一般在3厘米，通体光素无纹。一端有孔，可穿绳结系，其作用相当于带钩的钩钮。另一端琢磨成弯钩状，钩头向内弯曲，末端稍尖圆，可钩系腰带。这就是我国目前发现早的玉带钩，是玉带钩的初始状态。良渚文化玉带钩，玉呈灰黄色，灰白沁。扁平长方体，一端弯钩形，另一端穿一孔，为两面对钻而成，内壁高低不平，有明显的弧线切割痕迹，外壁亦有一道凹痕，整体光素无纹，显示出一定的原始性。此器于上海青浦福泉山良渚墓葬，现藏上海博物馆。
带钩既是实用物又是高贵的装饰品，所以造型千姿百态。尽管良渚文化时期、商周时期都有带钩，但带钩大量使用主要是在战国秦汉。
带钩，自战国时代始，已作龙首状；不过那时的龙形与近代迥异，近于“马首”。据说战国赵武灵王父子喜欢胡服，而胡服多使用带钩，缀于腰带上，可钩挂佩物。
藏家奉上的汉长条形龙首玉带钩，长为22.8厘米，宽为2.25厘米，有极好的弧度，庄重大气。和田青白玉质，玉色白中闪微青，玉质莹润温泽。
钩身密布勾连谷纹，排列有序，每排四个15排共60枚。钩身两侧有阴刻卷元纹和勾云纹，钩柱呈圆形，位于钩体中部，有弧度，比例适中。通观此玉带钩，可看出汉代玉匠师高超的雕刻技术，其运用立体圆雕、浮雕、钻孔、线琢刻等工艺手法使该器棱角分明，造型肖丽新颖，古雅巧绝，形态优美动人。
