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三星堆文化早发现于四川省广汉市三星堆，年代相当于商代晚期，并延续至西周早期。三星堆文化玉器，从故宫博物院清宫旧藏玉器看，晚在清代已有。但对三星堆遗址正式发掘是从20世纪30年代开始的，其中两个祭祀坑的发现及发掘清理的玉器尤为引人注意。两个祭祀坑内除埋有玉器外，还有些精美绝伦的青铜和陶器。
三星堆玉器是五千年中华文明的重要证据，其价值难以估量。面对其流失海外的不争事实。我们要以一种强烈的责任感，认真地保护好这批器物，让世人研究它们，从而揭开那些尘封千年的未解之谜。
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上海古玩艺术品交易中心近几年对三星堆玉器市场价格分析估价：
郭蓉华２００５年作三星堆------价格：RMB日期：
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近几年三星堆玉器市场成交的价格：
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龙丽蓉，女，1983年2月出生于湖北荆州，毕业于中国地质大学，是古陶瓷学者孙洪琦老师的关门女弟子，现为孙瀛洲纪念馆馆长助理、孙瀛洲古陶瓷研究所助理、震德嘉庆艺术馆艺术总监、红旗书画院副秘书长、美国东方文物收藏协会副会长、艺术品鉴赏培训导师等。
南京博物院研究员、中国玉器研究会理事汪遵国认为，要判定玉器真假主要看它的玉料、二次氧化状况和做工，古代玉器和现代不一样，“对当时的祭祀场面，对太阳神的崇拜，有具体的表现，是当时人的思想感情，我们后人想也想不出来。”此外，汪遵国说，三星堆玉器的品种和已获承认的三星堆青铜器是吻合的，不仅如此，还可以丰富它，青铜器没有的，玉器有。“譬如说立人，三星堆博物馆现藏的著名的青铜器大立人，手中拿的东西没了，但是玉的立人还拿着法器，而且还不止一件。另外民间还出了一个太阳轮，中间一个太阳，边上四个鸟，那件在金沙有发现青铜器，玉器年代比金沙早，金沙属于三星堆晚期，这个属于三星堆早期。”要从材料上判断真假或许操作性可行，但出处不清，来路不明却是民间藏品“软肋”。而民间藏家认为，要求“坑口”清晰，这在前提上就是不可行的。
在谭石蓉的想象中收藏会花很多钱，但是这个开始我觉得可以接受，于是没事的时候就开始到古玩市场去逛，和大家一起交流沟通，很有意思，学到很多东西。90年代初有件事情当时刺激到了她：一件很小的翡翠双欢把件，开价800元。她犹豫了一下，当时旁边的人就买下来了。谭石蓉的另外一位收藏朋友识货，一过手就从那个人手中以1600元买走，就在当天晚上我看到一本拍卖杂志上这个双欢把件拍出15万的价钱。这种故事是很刺激的，很有意思。作为谭石蓉来讲收藏的乐趣不仅有金钱的刺激，他会强迫你看很多的书，因为自己是学理工科的。会带着问题去学习。看了以后再对照收藏的器物。所以除了金钱的刺激，有学习的乐趣，更有的快乐。慢慢的我就开始迷上收藏。再后来就接触到了三星堆玉器。
三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围大、延续时间长、文化内涵丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。
1932年，成都的金石学龚熙台从燕道诚家购得了4件玉器，着有《古玉考》一文。
1932年，葛维汉得知“广汉玉器”消息后，曾发函给在广汉传教的董宜笃牧师询问，打算前往广汉考察，后因种种原因未能如愿。直到1934年春，当时的广汉县长罗雨苍发函华西大学博物馆，请葛维汉前往广汉发掘考察。此时，葛带领林名均一同前往广汉，因时局原因当时只工作了十天，结束后，葛维汉撰写了“汉州考古的初步报导”一文，这是三星堆科学考古的早报导。在郑德坤所著的《四川古代文化史》一书中，对“广汉文化”的玉器、石器均有详细叙述。
