第三副铁镶嵌金的马镫，据考证出产自明代，品相非常完整。马镫上也有两条镶嵌的龙，但这两条龙的形状，与我们认识中龙的形状没有太大区别。马镫柄上的两边用金丝绘有龙纹，如今还是非常清晰。
丹增达杰喜欢的一副马镫，便是这副元代的铁镶金镶银的马镫。“这副马镫一看便是作战用的。设计者特意在马镫上安装了一个自由扭动的螺旋，便于在骑兵作战时脚部的灵活性。这副马镫上镶嵌了两条龙。但这两条龙的造型非常少见。是为原始的龙图案设计。在藏区又称之为‘草龙’。这副马镫如今市场价150万元。
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古代马具，在文物收藏中属于冷门的类别，而且其中的知识和行情还不成体系，一副旧的马鞍，好一点的，如今市面上的价值可能是十几万元，相比于同一时期的其他文化制品，价格落差很大，潜藏的收藏价值非常大。只不过，要从那些散落在民间的各种物品中找出哪些是马具，再研究出这些马具的实际出处和年份，没有深厚的文物功底是不行的。
在保养方面，丹增达杰习惯用酥油擦拭它们。摸了一层酥油之后，它们看起来光亮洁净，仿佛历史的尘埃尚未落定，又被重新开启。
西藏收藏家在收藏上，一般会选择唐卡、法器、首饰等等进行收藏，却很少人会像丹增达杰那样对马具情有独钟，痴迷不已。丹增达杰说：“或许，我身上具有某种浪漫的骑士精神。向往辽阔的草原、渺远的炊烟、期待着‘夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来’。所以，我收藏了大量的马鞍和马镫，这里面有烽火岁月里的回声。”
丹增达杰拿出一副女士使用的马镫。据丹增达杰介绍，这副马镫出产于清代，小巧而精致。马镫底部打孔，为了更加轻便。整副马镫是用铁镶嵌金做成的。周边有交错镂空去卷草的图案，两边还用金丝勾勒出水纹做装饰。一看便是古代西藏贵族千金才能用得起的马镫。
丹增达杰介绍道：“古代王公贵族以上的马镫都是金属制品，因此保存期比较长。中国早的马镫，出现在魏晋时期，有相关的文物作为佐证。而西藏的马镫历史不详，但这小小的马镫，是游牧民族纵横天下的决定性发明。在马镫发明之前，骑马的战士，双手未能得到解放，多是一手操缰绳，一手挥，战斗力有限。而发明马镫后，游牧民族可以用双脚控马，随时解放出双手挽弓，游牧民族的骑射技术才发展起来。”
“这一副马鞍非常具有蒙古特色，是明代的马具。从这具马鞍中可以窥见当时西藏与蒙古之间常有贸易往来。两个草原上的民族，互易商品。而马具互易，也是常有的事情。”丹增达杰说道。在这副马鞍里你仿佛能听到五百年前车骡马市，人声鼎沸的回声。
这副铁镶嵌银的马鞍，做工非常结实，也非常精美。马鞍上还镶嵌着一颗老玛瑙。如今市场价在130—140万左右。
