”《裴村记》主要是根据作者在喜闻县裴村的所见所闻，记述了其它裴氏宗族之与唐存亡的情况，说明了“氏族之有关于人国”之道理。文章在肯定唐天子“寓封建之意于士大夫”的思想的基础上，提出了“夫不能复封建之治，而欲藉士大夫之势以立其国者，其在重氏族”的政治主张。
据了解，1954年是傅抱石创作“九歌”题材为专注且多产的一年，不过，单就“云中君与大司命”题材来看，目前存世作品仅三幅，其中一幅为藏于中国美术馆的十开《九歌图册》，另一幅为同年横向构图创作的《云中君和大司命》，现藏于新加坡藏家手中，而此番推出的作品尺幅更大，且浪漫色彩更浓。
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国画大师傅抱石是位博大精深的学者，他对古典文学与艺术的研究是同步的，这也体现在他的画中。傅抱石一生仰慕屈原，仅以《九歌》为题材的作品就达数十幅，《云中君和大司命》是1954年他根据郭沫若的《九歌今译》创作的巨幅作品.
顾炎武作为“明末三儒”之一，其著作可做等身观，而其书迹却鲜见于世。此册《楷书自著文》抄录自著文章四篇，皆其平生得意鸿著。他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。”钱穆称其“能于政事诸端切实发挥其利弊，可谓内圣外王体用兼备之学”，顾炎武抄录此册之目的亦是“念其文或有补于世教，故不辞而书之。”其“天下兴亡，匹夫有责”之主张，于此可见矣。
本件书作，册页，十一开，每开横二十三点五厘米，竖二十七厘米，每开十四行，行二十三字左右，有暗格，与嘉德13春拍古籍专场拍品顾炎武《五台山记》、《日知录·武王伐纣》等，材质、形制、字体、尺寸等皆完全一致，从旧藏家那木都鲁光熙题签：“顾亭林书自著文七首，同治甲戌购得藏之”。可以得知，此作本为七篇，此四篇与《五台山记》、《日知录·武王伐纣》等当为失散之帙无疑，若能合璧，是为幸事。
乾隆十年（1745），以省墓请假归乡，帝赐白金百两，御制五律一章，以宠其行，行至山东临清以病卒
张鹏翀的书法似苏轼，体貌苍润劲秀。绘画长于山水，
康熙七年(1668)，顾炎武受黄培诗案牵连入狱济南。李因笃接到顾的来信后，即与朱彝尊等社会名流竭力为好友辩诬伸冤。经不懈之努力，顾炎武终得获救出狱。自此，二人交往更添一段恩谊。
