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中国古代绘画发展到宋代，已达成熟,产生了许多有深远影响的各画家和作品。民间绘画、宫廷绘画、士大夫绘画各自形成体系，彼此间叉互相影响、吸收、渗透。笔墨技法有了明显的改进，呈现出百花争艳的繁荣局面。南宋梁楷的减笔人物画作品；以简练的笔墨表现人物的音容笑貌；以简洁的笔墨准确地抓取事物的本质特征，把真实的自然形态转化为艺术画面，从而把写意画推上一个新的高度，使时人耳目一新。
梁楷是南宋画家，其影响力不限于中国，早在上世纪50年代即被评为“世界十大文化名人”。梁楷的绘画风格有两种，一是从其师贾师古那里继承而来的李公麟传统，造型规整严谨，此次上海博物馆“千年丹青——中日藏唐宋元绘画珍品展”展出的《出山释迦图》和《八高僧图卷》都属于他的工细画风，目前大陆收藏的也多是此类作品；另一种画风是被称为“减笔”的写意画，如收藏于日本的《六祖截竹图》和《李白行吟图》等，另台北故宫博物院收藏的《泼墨仙人图》，大陆的梁楷写意画作几无真迹。
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李福顺教授公布了这一名为《补衲图》的画作影像，画面上只见一秃顶连腮胡子的和尚，身着长袍侧坐在地，聚精会神穿针引线，准备补衲。
此卷布景简洁，右侧为两棵前後交叉的树干、柳丝垂於两侧，画面显得特别空灵。人物衣纹以铁线描、钉头鼠尾描画出，线条遒劲，刚劲有力，尤其是衣纹的转折顿挫，显露了与北宋李公麟一脉相承的轨迹。用班惟志的话来说，是八法具备，殆犹颠素狂怪合理，纵而不失规度，与其减笔泼墨一路略异。
梁楷参禅，其画属于粗行一派。不拘法度，放浪形骸，与妙峰、智愚和尚交往甚密，虽非僧，却擅禅画。禅宗约起于公元五二零年，到唐代已成气候，分南北两宗。唐高僧慧能为禅宗六祖，主顿悟说，为南宗之祖师。南禅之说，强调佛祖在人心，喝水担柴，都能悟道。所有的宗教仪式毫无价值，人们不需要诵经，便可以一种超知识的状态与“精神”或“真理”沟通，这是一种自然深奥的抽象体验。
梁楷属于粗行一派，不拘法度，放浪形骸。他曾于南宋宁宗担任画院待诏，以当时画院的习惯而言，职业画家常常要奉皇帝的“诏令”画画，梁楷任职画院待诏的时候，也一定必须配合画院的要求，不能在绘画上有大胆自由的表现。这对于一个有创作欲望无穷的画家而言，刻板的画画，无法自由发挥，是一件非常痛苦的事。
中国书画人物志古代人物卷：梁楷
梁楷，南宋画家，活动于十三世纪初期，生卒年不详。祖籍山东，南渡后流寓钱塘(今杭州)。曾于南宋宁宗担任画院待诏。行迳特异，善画山水、佛道、鬼神，师法贾师古，而且青出于蓝。好饮酒，酒后行为不拘礼法，人称“梁风(疯)子”。