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２００２年的索斯比拍卖会上，一件中国祭红碗拍出了２１００万港币的天价。这让不少稍显外行的藏友不禁瞠目结舌：为何这样一只看似普通的红瓷碗，竟有如此魅力呢？这里不妨先介绍一则关于祭红器来历的传说。相传在明朝宣德年间，宣宗皇帝突然想要用一套鲜红色的瓷器来祭奠日神。于是他下诏让景德镇的窑工们加紧烧制。可这种红瓷器哪里是说烧成就能烧成的。就这样，烧制屡屡失败后，上面发话说：要再烧不出红釉瓷器，就要了。一位老窑工的女儿得仙人托梦，说是以血染瓷便可烧成红瓷。于是她乘人不备时跳入窑中，烧成的陶坯竟呈现出了鲜血般美艳的红色。窑工们感念此女恩义，便将这种艳而不妖的红色瓷命名为了“祭红”。
由于都属于以氧化铜着色后一次烧成的瓷器，且粗粗看来，外观也相差不远，所以不少藏友容易将乾隆时期江西巡抚郎廷极督烧而成的“郎窑红”错当成“祭红”。其实仔细观察，“祭红”与“郎窑红”两者在色调风格、釉面特征、烧成温度条件等方面均有显著区别：首先，郎窑红的呈色极为鲜红，且透明度强，有较大片的裂纹，器件上部还略有流釉现象；但祭红是不甚透明的，也无裂纹，更无流釉，只偶尔有橘釉现象出现。而且明代祭红的橘皮纹现象比清代的更大，清雍正时的橘皮纹比乾隆时的还大。其次，郎窑红的底与器内有或呈米黄色或呈浅绿色的“米汤釉”和“苹果青釉”，祭红器的器内器外则均无此等特征。再次，郎红釉的器型以瓶和尊为主，祭红器的器型就要丰富多了，什么壶、碗、盘、洗、钵、瓶都有，可谓不一而。
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上海古玩艺术品交易公司近几年对祭红釉瓷器市场价格分析估价：
清雍正祭红釉玉壶春瓶价格：RMB日期：
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正是由于祭红器历来难烧，因此，它比其他名贵色釉瓷更为珍罕，也是各类釉色的瓷器中难烧造的品种之一。我国上世纪８０年代有一部叫做《祭红》的电影，为了影片拍摄，需要有一件真正的“祭红”花瓶。但因屡烧不成，后来只好用一件“郎窑红”代替。其实民间早有说法，叫做“千窑一宝”，就是说在上百炉的窑火中，才能得到一两件祭红。
中国陶瓷装饰艺术发展到元代是一道分水岭，元以前胎装饰是主要装饰手法，而元以后的主要装饰手法是釉装饰。在元、明、清时期，釉装饰得到极大发展，达到历史的顶峰。大名鼎鼎的红釉瓷就是创于元代而成熟于明代，继续发展于清代。
《历代名瓷图谱》中云：“祭红，其色艳若朱霞，真万代名瓷之首冠也！”然而好物难求，至宝更是得来不易。当初古代窑工们为了配制出祭红釉料，曾将、、玛瑙、玉石这样极珍贵之物尝试着掺入釉料中，可即便如此不惜成本，也往往因为温度控制不好，或是气氛、时间等因素稍有差异，同样使得烧制失败。
由于都属于以氧化铜着色后一次烧成的瓷器，且粗粗看来，外观也相差不远，所以不少藏友容易将乾隆时期江西巡抚郎廷极督烧而成的“郎窑红”错当成“祭红”。其实仔细观察，“祭红”与“郎窑红”两者在色调风格、釉面特征、烧成温度条件等方面均有显著区别：
首先，郎窑红的呈色极为鲜红，且透明度强，有较大片的裂纹，器件上部还略有流釉现象；但祭红是不甚透明的，也无裂纹，更无流釉，只偶尔有橘釉现象出现。而且明代祭红的橘皮纹现象比清代的更大，清雍正时的橘皮纹比乾隆时的还大。
相传在明朝宣德年间，宣宗皇帝突然想要用一套鲜红色的瓷器来祭奠日神。于是他下诏让景德镇的窑工们加紧烧制。可这种红瓷器哪里是说烧成就能烧成的。就这样，烧制屡屡失败后，上面发话说：要再烧不出红釉瓷器，就要了。一位老窑工的女儿得仙人托梦，说是以血染瓷便可烧成红瓷。于是她乘人不备时跳入窑中，烧成的陶坯竟呈现出了鲜血般美艳的红色。窑工们感念此女恩义，便将这种艳而不妖的红色瓷命名为了“祭红”。