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由于扬州八怪的艺术风格不被当时所谓的正统画派所认同，而且他们追求的就是自然，就是真实、现实，他们就把一些生活化、平民化的都搬到他们的书画作品之中，甚至把社会的阴暗面揭露出来。有些人就说他们是画坛上不入流的“丑八怪”，扬州八怪因此而得名。在扬州当地有纪念馆，立有“扬州八怪”8人的雕像。
昨日，本报报道了在今年古玩文化艺术品交易春拍“中国古代书画夜场”拍卖会上，“扬州八怪”中的郑板桥、金农等人作品受到热捧的消息。据了解，保利春拍今年还有一场“中国古代书画专场”拍卖刚刚落槌，7幅“扬州八怪”作品上拍成交。“扬州八怪”已经成为拍卖市场上的“硬通货”。
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明清之际，书画家的经济来源，主要依靠自己鬻字卖画，以此为业的画家越来越多。明朝的戴进、沈周、文明、唐伯虎、陈洪绶；清朝的恽寿平、华、边寿民、郑板桥、赵之谦等。画家们自定润格。作品的价格标准，依价卖画。那时卖画的收入维持生活很困难，因而书画家们穷困潦倒者居多。自称“江南风流才子”的唐伯虎，科场失意后曾写下“起来就写青山卖，不使人间造孽钱”的诗句，依靠卖画为生，所得酬金相当微薄。
扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承。近现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自在某些方面受“扬州八怪”的作品影响而自立门户。在扬州当地还流传着一种说法：“扬州八怪”是指扬州地区的“丑八怪”。
不同于夏日的盛放，荷梗顶部的荷叶向下弯曲，如同一位看破红尘的仙子，对人生做出总结。另一只荷梗依旧弯曲生长，虽然历经风雨，看起来十分沧桑，但是依旧坚韧不拔的向上生长，展现出无所畏惧的精神。
负责古玩文化艺术品交易春拍宣传工作的钱先生介绍，现在在中国古代书法拍卖会上，扬州八怪的作品持续受捧。扬州八怪诗书画印样样精通，每个人又都有不少传奇故事，就增加了作品的收藏价值。钱先生说，扬州八怪作品现在有很多在民间，所以在很多大型拍卖会上，都会出现“扬州八怪”的作品。
艺术家边寿民对名利看的非常淡泊，寄情于书画艺术方面。这幅水墨画上，将作者的淡泊名利、对自然的精神追求都表现了出来。