“写生要写魂，得魂胜得真，物我相向，下笔自有神”、“人谓黄山松是神，我谓黄山云是魂。黄山是我师和友，笔墨岂是来写真”梁树年的这两首诗是对他“写生——创作”经验的高度形象的概括。所谓“写魂”就是捕捉万物造化蕴含的生命美、自然美，唯有这种生命美、自然美才能使人动心动情、意境、产生创作的冲动，达到物我两忘、下笔有神的境地。所以“写魂”就抓到了“写生——创作”的根本。
从梁先生早期作品中我们可以看出一些他的绘画功底的渊源。但现在所能见到的梁先生的早期作品不多，1996年在中国美术馆展出的《关蒲雪图》(1947年)、《观泉图》(1948年)也可见一斑。《关蒲雪图》为小帧青绿山水，拟董其昌笔意，设色、用笔颇精到。《观泉图》为淡雅大幅，设色淡雅，用笔润秀，有明人笔意。在历代山水大家中，梁先生尤偏爱王蒙、石涛，受其影响亦深。那次展出的50年代梁老所画13开册页，均为水墨山水，多用王蒙、石涛法，笔苍墨润，元气淋漓，深为专家们钟爱。黄润华先生在画前驻良久，赞叹不已。这帧册页，现已为中国美术馆收藏。
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他十分欣赏梁树年的绘画作品，梁树年也十分祟拜张大千先生，认为他功底深、画路宽、有新意。后经友人介绍，梁树年正式拜张大千为师，成为大风堂正式入室弟子。回忆这段历史，梁树年说：“我拜大千先生为师，主要是开眼界，老师的技法我也学，但总是学不像，到头来依然故我。学画、画画，要有主见，要有个性……”。梁树年是以一种自立的精神拜师学艺的。
梁树年的传统功底很深。他不仅诗书画印集于一身，而且在绘画理论上也有非常高的造诣。他凭着多方面的修养和极高的悟性，一旦回归自然，就迸发出了极大的创作热情，创作出大量的富有时代底蕴的作品来。他画山意本不在山，画水意本不在水，画松意本不在松，而在于状物抒情，借景咏志，表达一种祟尚自然、鄙视世俗、搏击人生、奋发向上的博大精神。梁树年一生喜欢画山画松，近年来尤钟情于黄山的峰峦和苍松，他是把黄山的始信峰、黑虎松当做生命、精神的象征来画的。1995年夏，我陪朋友专门去探望梁老，抚今追昔，谈话十分投机。几个月后，梁老委托孙儿专门给我送来一幅新作，一看题跋才知是老人家得病时在病床上专门为我画的，看着画中云笼雾绕的山恋和苍劲挺拔的松树，感激和欣喜之余，我更深刻地感受到了梁老先生这生命与精神的形象写照。
梁树年先生85岁那年有一首以“自律”为题填写的《水调歌头》：“少儿耽涂抹，想一跳而通。学后方知非易，十载叹无从。马瘦途长人老，渴望津头指引，伯水尽山穷。赖有精诚在，不会没前途。遇困惑，莫轻弃，耳休聋。方家多似星斗，我玉借石攻。笔墨相承相继，诗境也同画理，胸次并包容。山川多丘，云过见高峰。”这首词以质朴无华的语言道出了画家一生治学从艺的艰辛历程，表达了他老骤伏枥、志在千里的奋进精神以及做人治艺的理想与追求，读来令人激动不已。
由此我们可以看出，梁树年的艺术创作不同于一段时间流行的“写生——创作”的路子，而更多地脱胎于传统，贴近传统的艺术创造精神。他继承了传统山水画“饱看沃游”式的创作方法。他的写生观和许多人大相径庭。他到大自然中去，很少写生，即使画，也极简率，而主要是观察、感受、体悟山川形势、四时气象、阴阳向背、远近虚实……去发现大自然的美，体察山川树木的神韵，唤起创作的灵感。
出版有北京出版《中国近代现代名家画集·梁树年》；由人民美术出版社出版《梁树年画集》；由天津人民美术出版社出版《梁树年山水画稿》；由荣宝斋出版《梁树年山水画谱》；由美术学院编辑的美院教材《梁树年山水技法》。2005年2月24日在北京去世，享年94岁；3月3日，美院师生、梁树年生前亲友、学生共300余人参加了在北京八宝山公墓举行的追悼会。