在当今的写实画中，不可去掉和折省的语汇基础，便是始于西方近代科学的由镜头所记录和表达出来的带着当代极强的务实精神的客观语言。现代性疏远了人文精神，务实的活法又使人毫无幻想。这是我对写实画中基础的客观语言从崇尚到远离的真正的理由。我想起一位画家前辈，在其妻有孕时家厅正壁上匾画一“美人像”，曰，妻平日养眼，娠时必得媚丽千金。照我看，这法子才是写实画中之正法。重视编撰，轻视写生，强调幻想的感觉，去掉明暗远离镜头，宣扬“人文”的态度。这才是中国的新的写实主义的方法。
然而，在当今世界文化多元化的背景下，所有的艺术家们都在经受着新旧价值观、文化观的激烈震荡，面对社会与市场的发展、变化与需求，艺术家们的绘画观念和艺术实践出现了前所未有的困扰，值此之际，“中国写实画派五周年回顾展”，既表明了画展所展示的作品的艺术风格，也揭示了“中国写实画派”的“精神与品格”，努力从文化精神和艺术品格上，揭示中国写实油画的发展。
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1968年，夏星的祖父夏同光因不能忍受“反”罪名和屈辱在家中上吊自杀，不久他的母亲史美英又以“现行反”的罪名被“五花大绑抓入牢狱”（夏星语，见自述《春去秋来》，2002年12月）。后来他的母亲患上精神分裂症。在中国的无产阶级文化大中，他们家同时出了两个“反”。后来夏星说：“在我整理她的材料时，我被一张当时的女艺术家们的照片所感动；在这张照片和照片上的‘在团旗下面永远前进’的一行小字中，我感到一种积极的人生态度和一种健康向上的心理状态。当我体会到这些因素时，我便理解了母亲不善通权达变地解决理想与现实的矛盾而积虑成疾患上精神分裂症的原因了。”（同上）
桃花在夏星的画作中并未出现过。是我个人在一意孤行地说夏星“命犯桃花”。在中国的古代文化的隐喻中，桃花是代表美艳而风流的女性的。所谓“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”（中国唐代的著名诗句）中国民间把男人和女人有染说成“命犯桃花”或“桃色事件”。桃花与无关。与有关的是梅花（冬天）、桂花（夏天）和杜鹃花（又叫“映山红”和“金达莱”）。
牋牋牋在夏星的另一幅作品《青春计谋》（1997，油画）中，再次显示了《三国演义》的精神影响力，在以画家刘小东和喻红为模特的青年男女各自向对方伸出一只写有“火”字（就如三国时代诸葛亮和周瑜一样）的手掌来。实际上，三国时代的诸葛亮手中的“火”不仅烧掉了曹操的强大的战船，也终结了另一个手中同样写有“火”字的周瑜的生命。“青春计谋”也可以理解为“爱情计谋”或“两性计谋”。他的含义没有确指。在古代文学的隐喻里，男女关系常常是权力关系或政治关系。
性情中人
青梅作为一种性的象征在《隔夜青梅》中赫然出现，它在这幅作品中具有特殊意义。在画中的青花瓷瓶上描绘了食用青梅的秘密方法，暗示了这幅绘画的寓意。男性身边的是泡制青梅的特殊工具。洁净的领口与红玉坠的关系象征着和青梅的关系。这幅作品来源于一个近代关于男性养生的传奇故事，一个必定招致当代女性主义激烈批判的故事。夏星的男性中心主义在这幅画中隐隐地流动。青梅可以象征未成年女性。唐代诗人李白在其《长干行》里写道：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”而白狗成了这一事件的“旁观者”。